特色

关于水晶壹号

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一、水晶壹号由来:

水晶壹号是在中国工艺美术大师、中国玉石雕刻大师、“中国水晶雕刻第一人”仵应文先生倡导下,由其弟子杨垒创立于2007年。水晶壹号立足佛教文化,专注水晶佛造像,发现水晶艺术之美。

水晶壹号以“做中国最好的水晶雕刻艺术品”为宗旨,致力打造中国顶级水晶佛像艺术品品牌。水晶壹号艺术创作团队目前已有合作成员30余名,其中国家级雕刻大师以仵应文先生为代表等15位。与一线顶级水晶雕刻大师的深度合作,使得水晶壹号成为中国水晶佛像艺术品收藏领域的领跑者。

二、水晶壹号艺术创作团队:

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中国工艺美术大师仵应文先生为水晶壹号品牌艺术总顾问,右为水晶壹号品牌创始人杨垒

(部分合作大师,名录更新中,以下排名不分先后)

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仵应文先生首徒、侄子、河南省工艺美术大师仵强

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中国玉石雕刻大师翁祝红

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中国玉石雕刻大师吴庆同

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中国玉石雕刻大师庞然

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中国玉石雕刻大师朱仁尊

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中国玉石雕刻大师王东光

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中国玉石雕刻大师刘忠山

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中国玉石雕刻大师唐书涛

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中国玉石雕刻大师李海奇

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中国青年玉雕艺术家院小果

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河南省玉石雕刻大师李锁

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河南省工艺美术大师仵涛

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浙江省玉石雕刻大师王云庆

三、水晶雕刻大师工作近照

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四、水晶壹号-大师作品系列

每一块水晶都是有灵魂的,从原石到成器,不仅需要精湛的雕刻工艺,还需要经过呕心沥血的创意创作才能创造出传世精品。水晶大师们在传承传统水晶雕刻技艺的基础上,对传统工具进行了改良,对技艺进行了创新,充分发挥出天然水晶在圆雕、浮雕、线雕、透雕、反雕、借景、借色、借形、阴雕、阳雕、虚实兼并等技艺手法上的灵动优势,在抛光技法上,又运用哑光、亮光、哑亮光过渡等相结合琢磨提升作品层次的新思路、新工艺、新手法,使水晶大师们的精心之作华贵温润、清澈柔美,如法庄严,增加了深厚的传统文化内涵和鲜活的艺术表现力。

水晶壹号大师作品系列是展示水晶大师新作作品的精品系列,我们能在水晶大师创作好作品的第一时间推介展示和销售,新鲜及时,这是任何传统渠道和电商所无法比拟的。

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五、水晶壹号-名家小品系列

水晶壹号名家小品系列提供水晶雕刻大师及众弟子的品质优秀、价位相对较低、升值潜力较大的水晶雕刻作品。值得一提的是弟子们深得师傅真传,做出的作品基本能达到大师作品品质的百分之七八十,有时些许作品品质或许还能超越前辈,但是工价会比师父低不少。我们会选择性的推介众多大师及弟子们的新作佳作。

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六、水晶壹号-个性订制系列

依托于有巨大优势的原料供应链和超级强大的水晶壹号水晶雕刻大师创作团队,水晶壹号面对各种层面需求客户提供创意无限、工艺无限的水晶雕刻艺术品特别是水晶佛像艺术品私人订制服务。

水晶壹号-名家小品定制案例:

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水晶壹号-大师作品定制案例:

(白水晶千手观音)

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水晶壹号-传世精品定制案例:

(超大型白水晶作品地藏王菩萨)

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七、水晶壹号-作品诞生记录

水晶壹号会选择性的记录诸多大师作品从创意、选料、开坯、设计、细工、抛光的全过程,分享他们创作中的感悟、情绪以及工作中的点点滴滴,呈现给读者作品背后真实的故事。

八、水晶壹号-品牌合作加盟

合作:水晶壹号欢迎诚意资本介入参与,在保持水晶雕刻大师独立创意创作前提下,共同开发高端水晶雕刻艺术品这一细分领域。

加盟:水晶壹号品牌加盟店包括高端实体店铺和网络推介商铺;我们面向全球(大陆、港澳台、日本、东南亚为重点区域)征集遴选合作伙伴,我们会仔细考察准合作伙伴当地资源及相关经验,谨慎而定,而后共同开发区域水晶雕刻艺术品市场。

最后,顶顶重要的,如果您对以上的某个方面或全部内容感兴趣,请加水晶壹号创始人个人微信交流。

特色

他开启了佛造像的水晶时代

仵应文,中国工艺美术大师,中国玉石雕刻大师,联合国教科文组织授予“中国民间工艺美术家”称号。仵应文特别注重人物内心世界的刻画,经他设计的作品都能给人以生命的震撼。其作品被社会各界视为传世珍品。

中国佛造像迎来了一个『实至名归』的水晶时代。中国工艺美术大师、中国玉石雕刻大师仵应文,正是这个『水晶时代』最为重要的缔造者之一。他将精湛的玉雕技艺、卓越的设计理念、对佛教的深入理解融会贯通。他的作品传递出的不仅仅是工艺之美,更是传统文化通过新时代工匠们的思考、创意、胆识所体现出的民族与时代的精神!

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水晶,作为佛家七宝之一,它空灵毓净的特点,与佛法所传达的理念有着与生俱来的契合。由水晶雕刻出来的佛像不仅精美绝伦,而且很好地体现了佛教理念中的『空』和『觉』。在仵应文眼里,每一块水晶都是一尊佛、都是一尊菩萨;需要怀着恭敬虔诚的心去对待和雕琢。老师说,这个雕琢的过程,就是自我内心修炼的过程。

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在见到仵老师之前,总觉得他这样大师级的艺术家一定是高高在上的,会带着那种艺术家的清高。但事实却截然相反。见到老师时,他谦卑地和我们每个人握了手。其言其语,不但没有给人距离感,反而像自家的长辈一样亲切。或许这就是真正的艺术家的人格魅力。

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特色

他们是水晶艺术的半壁江山

 

丙申之秋,八月既望。仵老在自家古色古香的小院儿举行了正式而庄重的收徒仪式。一拜一叩,一行一礼,见证着这一脉师徒问技水晶的艺术人生。

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适逢一脉摄制组在南阳拍摄,遇见仵老的七位高徒同在镇平,于是,我们有幸寻访并采访了七位老师。他们师出同门,一技相承,皆师从中国工艺美术大师仵应文先生,是当代专业水晶雕刻的中坚力量。

自仵应文先生开创大陆水晶佛造像雕刻一门以来,彻底颠覆了水晶以往被人轻视的地位,那时候大多数人认为水晶与玻璃相近,又因当时雕刻技艺过于俗套,故其价值并未被认可。直到仵应文先生将水晶与佛造像精工雕琢完美结合,才有了如今精美绝伦,碧透晶莹的水晶作品类型。水晶,佛家七宝之一,以这种特殊的材质雕造佛像,再合适不过,仵应文先生与其高徒的佛造像雕刻,也逐渐成为社会追捧的传世之器。

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师父传承了技艺,传承了德艺,也撑起了专业水晶雕刻的半壁江山。各位高徒也在片子真诚表达了对老师的敬意,对水晶雕刻的无限热情。小片《一脉水晶人》,以献列位欣赏。

 

朱仁尊(中国玉石雕刻大师)【我是1991年开始从事玉雕,已经是25年了。水晶呢,从2002年跟着仵老师仵应文先生从事水晶佛造像,距今出土的水晶制品大概有6000多年的历史,它被佛家认为是佛教七宝之一,因为它清澈、透明还有它特有的磁场,所以说是非常适合佛教题材的创作。但是现在是从事水晶雕刻的人非常的稀少。】

满富(河南省玉石雕刻大师)【跟随仵老师学习水晶雕刻至今整十年了,我们现在见到的每一块水晶,他都要经过数亿年生长才能形成的,我觉得雕刻水晶要求还是挺高的,他要讲究线条的流畅。布局的合理,还要层次很分明才行,总而言之雕刻水晶就是让它具有灵性,更具备一种生命力的体现。】

院小果(中国青年玉雕艺术家)【我是1995年开始从事玉雕事业一直到现在,2003年跟随仵老师学习水晶雕刻,在我看来水晶他是纯净的、透明的、优雅的。它不需要太多修饰去呈现它的美。水晶它所散发出来的气质能让我整个人安静下来。我认为水晶雕刻形式不同于任何一种玉石雕刻,我觉得他是独特的。】

梁飞雄(中国青年玉雕艺术家)【最早的话是迫于生计,那个时候因为家里条件比较差,所以就是找一门手艺,但是后来在从事水晶雕刻的过程中,慢慢发现了水晶的美,每一个人所经历的事情,还有对待事物的看法,都是有自己独特的一些见解,其实我们最终的目的是要把水晶的自然之美给呈现出来。】

李锁(河南省玉石雕刻大师)【我是李锁,出生于1986年,从事水晶佛造像雕刻14年了,现在做每一件东西我就是用心去做,不管时间做的多久,我就是感觉心在最安静那一刻的时候,我去雕的东西,它的效果都特别好。其实雕刻水晶就是在雕刻自己的内心,作品的呈现就是自己内心最好的表达。】

吕振飞(河南省玉石雕刻大师)【雕刻水晶从1997年算到现在差不多20年了,平和安静的心态呢,更适合我们去雕刻水晶,在一个呢就是必须要有扎实的雕刻技艺和很高的艺术文化修养,好的作品光靠形是不行的,必须还要有神。正所谓形神兼备这样才能突出一件好的作品来。】

石磊(河南省高级工艺师)【2010年大学毕业,然后到仵老师工作室学习水晶佛像雕刻,那时候才慢慢发现,中国艺术之美不在于新,不在于奇,而早已深植于中国传统文化之中,现在想和我一样的年轻人还有很多,我认为中国传统手工艺更需要的是我们这一代人去传承下去。】

杨垒(水晶壹号创始人)【每次在一个陌生的地方,看到一些不错的水晶雕刻艺术品,基本上都能判断出这件作品是哪位大师或者弟子的,因为大师的弟子们虽然会逐渐形成自己的特点,但是老师的艺术风格、雕刻技法,已深深的融入到他们的创作思维中、骨子里,具有共同的艺术的血脉,艺术的基因。我想这就叫做传承。】

院小果【其实我们在老师哪里学习到的不仅仅是一种手艺,而是一种精神,哪怕是做水晶的只剩我一人,我还是会坚持下去。】

满富【我认可这个一日为师,终身为父的这样一种说法,不管到哪里,不管到什么程度,我都是老师的学生。】

石磊【感谢一路有你,谢谢仵老师。】

李锁【十年了感谢老师对我的教育与培养,别的不多说,真的就是感谢再感谢!】

吕振飞【发自肺腑的一句话,老师您辛苦了!】

当你选择水晶的时候,应该要注意什么?

世界上存在各式各样的水晶,每一颗水晶都有它独特的属性及特性。当我们第一眼看到琳琅满目的水晶时,实在不容易立即找出真正适合自己的水晶。所以,购买水晶前,最好先确定水晶的振动频率与你磁场的频率相同;能够与你的磁场产生共鸣的水晶,才是真正适合你的水晶。

首先,当你拿到水晶时,一定要先确认这是不是天然水晶。人工合成的水晶往往有着令人炫目的外表。然而,这些人工水品却不具有任何天然水品才有的能量。也就是说,天然水晶在形成的过程中所聚集的能量,是人工水晶无法仿照的。

当你在选择水晶时,请主意下例几点:

水到渠成。如果你真心诚意想要找到一颗对你有益的水晶,它自然会出现在你面前。放松心情,自然而然就可以找到最吸引你的那一颗水晶。如果你依然没有任何头绪让你的直觉带领你,它会为你找到你最需要的那一颗水晶。用左手拿起水晶后,再握紧水晶。就好比向陌生人伸出你的手一样,仔细地感受你们之间是否有任何的感觉或化学变化。你是否觉得很舒服? 你是否有感到能量流入你体内? 在你体内是否有能量在流动? 这样,便完成了你与水晶首次接触的体验。如果你要运用水晶来平衡脉轮的能量,一定要特别注意水晶的颜色。每个色彩都具有不同的震动频率和波长,而每个脉轮也都有其相应的色彩。因此,要谨慎地选择适合色彩的水晶,才能真正平衡脉轮的能量,达到水晶最大的效果。

人体中有七个主要的脉轮。印度哲学认为每一个脉轮都有其相对应的色彩、音符及真言。当体内的脉轮系持着平衡和谐的状态时,体内的能量就可以在身体内自由地流动,给予身心安适平衡的感觉。这七个主要的脉轮,沿着脊椎从尾骨连接到头顶。每个脉轮都是一个能量中枢,连接着某个特定的神经丛。

透过水晶的光线可以系护及反照这些脉轮,进而影响体内器官的运作。这些拥有炫丽色彩的水晶就像天然电池一样,不仅供给也安定我们体内的能量,同时更提供平衡周遭环境的能量。每个人的体内都存在着七个能量中枢,也就是七个脉轮。而这七个脉轮各自都有其对应的色彩:红色、橘色、黄色、绿色、蓝色、靛青色及紫色。强化脉轮就找到对应颜色的晶石就可以!

水晶的光线具有抑制、系护及反照脉轮的作用。因此,经由这些光线的能量可以帮助我们改变体内的磁场,影响器官的运作。虽然,这些水晶光线的共振频率是由外而内。但是,这些光线的能量却十分强大,可以与我们体内的细胞产生共鸣,改善我们的健康状况。

图文来源菩心晶舍水晶课堂

【佛像典藏】——龙兴寺的造像艺术

    龙兴寺始建于北魏时期,是一处延续千余年的著名佛教寺院。窖藏坑位于寺院遗址的最北部,南北长 8.7米、东西宽6.8米,坑内有规律地埋藏有北魏、东魏、北齐至隋、唐、北宋时期的石灰石、汉白玉、花岗岩、陶、铁、木及泥塑等各类佛教造像400余尊。其中最大的高320厘米,最小的仅高20厘米。造像雕刻技巧高超,包括浮雕、镂雕、线刻、贴金、彩绘等多种技法。龙兴寺佛教造像窖藏是迄今中国发现的、数量最多的窖藏佛教造像群。龙兴寺佛教造像窖藏的发现,为研究中国佛教美术史提供了极为重要的的实物资料。青州龙兴寺窖藏佛教造像的发掘是近年来中国境内最重要的发现之一,它代表了自北魏至宋元时期中国佛教艺术的杰出成就,为研究佛教在我国的传播及雕塑、绘画艺术的发展提供了珍贵资料。

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立 像

         其中,有一尊北齐贴金彩绘菩萨立像约公元五百五十年至五百七十七年间建造,菩萨头戴透雕花蔓冠,面相清秀,身饰披帛,颈佩项圈,身前、身后挂璎珞,着红色长裙,裙带上布有九组浮雕图案。菩萨法相圆融,花冠雕布繁复,胸前璎珞型式瑰丽,飘带下垂长裙曳地,造型雕刻精细,具北朝佛像风格,是中国佛教艺术的珍品


国之瑰宝:青州龙兴寺窖藏佛像

      青州是古九州之一,有着六七千年的悠久历史。负山面海,地势险要,历来为兵家必争之地。物产富饶,经济繁荣,自古为鲁东重镇。教化昌盛,人文荟萃,是东夷文化发祥之地。境内不仅有云门山、驼山等自然风光和石窟造像,更有近来发现的地下宝藏——龙兴寺窖藏佛像,出土后震惊了国内外,被誉为“中国本世纪佛教美术考古最重要的发现”。由此引起了人们对龙兴寺的关注和研究。

      

立 像

造 像

北齐 贴金彩绘 佛立像 石灰石质 高25厘米

北齐 石刻卢舍那法界人中像 圆雕立像 石灰石质 高115厘米

北齐 汉白玉质 佛坐像

北齐 彩绘 佛立像 石灰石质 高79厘米

北齐 贴金彩绘 菩萨立像 高113厘米

北齐 贴金彩绘 佛立像 贴金彩绘 石灰石质 10 8厘米

北齐  贴金彩绘  佛立像

北齐-隋 贴金彩绘 菩萨立像 通高165厘米

      菩萨头戴透雕花蔓冠,面相清秀,双目低垂,表情庄重,头发垂至双肩,上着对襟衣,佩项圈披帛托住璎珞自双肩垂在腹下交叉上卷。一条提于左手。一条转至身后。下身贴体长裙,裙侧垂璎珞。身前的裙带上饰九方浮雕图案。菩萨装饰华丽,给人以高贵、典雅的感觉。

北齐  彩绘  佛立像

    高113厘米,石灰石质。该佛像从头身比例上看头部明显偏大,头顶为低平肉髻,表面饰螺纹;面相长圆丰满,双目下视,为龙兴寺北齐国佛像的一般特点,手施无畏、与愿印、身披低开领的通肩式大衣,内有僧祗支,表面不刻衣纹,极浅地同田相袈裟。大衣质地显得轻薄,衬出了宽肩、细腰、宽胯身段特点,但并没有健美的感觉,这尊像具有十分典型的北齐佛像风格。

北齐 贴金彩绘 佛立像

   造像眉目清秀,面露微笑,手施无畏与愿印,身着通肩田相袈裟,跣足而立,造像上彩绘保存完好,鲜艳如新。

北齐 贴金彩绘 佛立像 贴金彩绘 石灰石质 高128厘米

北齐 贴金彩绘 佛立像 石灰石质 116厘米

北齐 贴金彩绘 菩萨立像 石灰石质 高77厘米

北齐 贴金彩绘 菩萨立像 石灰石质 高113厘米

北魏东魏 贴金彩绘 菩萨像 石灰石质 高82厘米

坐 像

系 列

北齐  贴金彩绘  佛坐像  贴金彩绘  石灰石质  高64厘米

     这尊倚坐佛像具有鲜明的北齐风格,头顶肉髻低平,表面饰螺纹,面相方圆丰满,双目微闭,嘴角内陷,含笑意。宽肩、挺胸、细腰、收腹,体态雄健而有力度。身披右袒式大衣,有偏衫包右肩,大衣薄厚适中,表面饰有阶梯式衣纹。与龙兴寺出土的其他造像不同,这尊坐像包含着较多的北齐创作因素,与其他地区的北齐造像风格接近。

北齐 贴金彩绘 佛坐像 贴金彩绘 石灰石质 高94厘米

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

东魏北齐 造像局部 伎乐飞天

唐 浅浮雕  佛与菩萨


   

      “灭佛”战乱遭劫难。公元455年,北魏太武帝首启灭佛事件,随后的几百年中,又接连发生了北周武帝灭佛、唐武宗灭佛以及后周世宗灭佛事件,史称“三武一宗”灭佛。青州龙兴寺的佛像也未能幸免,又连年的战乱,使龙兴寺佛像遭到严重破坏。

图文来源国之巨匠

 


刘忠山:光影之中触动空间之魂

 中国玉石雕刻大师 刘忠山

刘忠山,中国玉石雕刻大师,杭州良渚梦栖小镇忠山钰府玉雕创作室创始人。其创作理念根植于中国传统文化精神,创作的手法崇尚朴实与自然,追求心灵的自由自在,主张创作出玉石雕刻的空间维度概念,利用光与影、动与静、虚与实等手法雕琢出带有思想灵魂性的作品。

      对于我来讲,玉雕创作就是在一个灵动的空间中寻觅那些活生生的灵魂。在这种思想的维度中,我们不用讲究选用什么材质或题材,更不必讲究功底或是写意的这些技法,我们更应该以一个空间制造者的身份,用作品来表达对世间奥妙的敬畏。

《水晶新世界》刘忠山

      这组《水晶新世界》是我今年光影系列作品之一。静静的欣赏它的时候,能感觉到在光与影的碰撞中作品所表达的语言。它是有生命的,静止的作品通过这种表达形式变成了一种有思想的动态的呈现。

今年,我收到中国宝玉石协会的邀请,作为嘉宾分别参加了河南南阳和辽宁岫岩的两次高峰论坛。在两次论坛中,大家最关心的话题就是关于未来玉雕发展的大方向。实际上,如果我们想让玉雕这门传统的艺术有所发展,有所进步,一定要在保留原有的这些古老的技法和题材的基础之上进行创新。我认为,让作品表达新的内容才是未来玉雕发展的方向,这也应该是我们追求的一个目标。

说到这点,我认为作为创作人员就应该具备几个条件:专业技术的基础;美术绘画的功底;文化知识的积淀;生活阅历的积累;艺术修养的沉淀;审美表达的手段;敏感跳跃的思维;哲学思想的运用;抓住灵魂的能力;丰富情感的表达。

《地藏王-救赎》图纸 刘忠山

《地藏王-救赎者》 刘忠山

      我曾见过这样一件作品,作品雕刻了一个钟馗的形象,然后在钟馗的下面雕了一个蛋壳。我见了很诧异,就去问作者想表达的寓意是什么,该作者非常自豪的告诉我,这件作品叫做《钟馗出世》。我想,如果钟馗本人看到这件作品,应该会气得放下手中抓鬼的工作,先把这个作者抓走。

还有一些作者对作品的主题理解的不够深刻,以至于表达的不够准确,比如大家经常能看到的题材“太白醉酒”。可能生活中大家对醉酒的理解都是不省人事,所以大部分这个题材的作品就直接把李白“撂倒了”,而且是直接倒在酒坛子上。这说明这些作者对生活的观察还不够,阅历也比较匮乏。其实醉酒有几种形态,有不省人事的,也有又哭又闹的。而李白更应该属于那种灵感迸发、激情四射的状态,所以才会为我们后人留下无数的经典诗句。

以上这些范例,充分证明了这些创作者在创作过程中欠缺一些基础。我经常教导我的学生们要多学文化,做一个有深厚文化功底的人,我们只有先把功课都做好了,才能创作出更好的作品,才能在艺术创作上挥洒自如。