谈到水晶佛像雕刻,张氏三兄弟您知道吗?

水晶是佛教七宝之一,是佛教题材雕刻的首选材料,谈到水晶佛像雕刻,张氏三兄弟您知道吗?

水晶是佛教七宝之一,是佛教题材雕刻的首选材料,谈到水晶佛像雕刻,张氏三兄弟您知道吗?

张巨成(前)、张玉成(中)、张立成(后)三兄弟合影

 

在水晶雕刻中,他们尤其对藏传佛教造像有深入研究。他们的作品先后在各类大赛中荣获诸多荣誉,更是受到玉雕圈收藏界、佛教界的喜爱和关注。

作者: 张玉成 张立成       名称:自在观音菩萨

材质:天然白水晶    规格:61*31*25cm

奖项:2013年荣获中国玉石器“百花奖”金奖

 

张玉成
张玉成,1976年出生,河北省保定市定兴县人,国家一级/高级技师,中国玉雕艺术大师、中国青年玉雕艺术家、中国工艺美术学会会员/玉文化专业委员会理事、中国珠宝玉石首饰行业协会理事、中国玉文化研究会/玉雕专业委员会常务理事、 中国水晶博物馆特聘专家。

1990年,15岁的张玉成师从北京市玉器厂老工艺师张世增和连继增,踏上从事玉雕道路。1994年拜北京玉器厂玉雕工艺大师孙绍成为师二次学艺深造,专心研究佛教造像,擅长人物题材创作,他吸取各大家之所长,专心研究佛教造像,尤其对藏传佛教造像有深入研究。作品造型生动,线条流畅,佛像庄严慈祥,工艺精湛,如法优美,作品受到收藏界、佛教界及社会各界人士的喜爱和收藏。

1997年在上海晶龙水晶雕刻厂担任设计师,指导雕刻工作,为“晋美彭措如意宝法王”创作的一尊天然水晶《金刚萨垛菩萨》被“色达喇荣五明佛学院“供奉收藏,为此法王开设每年一度的‘金刚萨垛法会”,时任中国佛教协会主席的赵朴初先生为《金刚萨垛菩萨》雕刻成功亲笔题词《金刚萨垛二十世纪圆满塑身》。

张立成
张立成,1980年出生。国家一级/高级技师,中国青年玉雕艺术家,中国玉文化研究会/玉雕专业委员会常务理事。

1994年从事玉雕工作,拜北京玉器厂工艺美术大师孙绍成为师学习雕刻,擅长人物题材的创作,尤其对佛教造像有深入的研究。作品造型生动,庄严慈祥,工艺精湛,如法优美,广受社会各界人士的喜爱和收藏。创作的作品在全国玉石雕刻行业的评比中多次荣获金奖、银奖、铜奖和最佳工艺奖等;代表作品如天然水晶《黄财神》,荣获中国玉石雕刻作品“天工奖”、中国玉石雕刻作品“晶华奖”、中国玉石雕刻艺术“百花奖”三个国内玉雕圈内最高奖项-金奖。

1997年至2005年期间专心研究创作了大量的佛教造像被国内外收藏家收藏。2005年张巨成、张玉成、张立成弟兄三人共创禄源精雕艺术工作室。

2011年张玉成、张立成创作的白水晶《太子佛》被中国的佛教圣地普陀山(普济寺)供奉收藏,每年“浴佛节”时请出《太子佛》做重大的浴佛活动。2015年白水晶《太子佛》亦被九华山(大觉寺)供奉收藏。这在佛教界产生了深远的影响。

白水晶《太子佛》

2012年“中国当代工艺美术双年展’4月16日在中国国家博物馆开幕,张玉成·张立成创作的天然水晶雕刻作品《千手观音》在国家博物馆展出,并在中央电视台春节特别节目(我有传家宝栏目)播出,同时该作品荣获中国玉石器“百花奖”金奖。

白水晶作品《千手观音》

2013年5月中央电视台“寻宝栏目”走进东海寻宝,张玉成、张立成创作的水晶《地藏王菩萨》经过故宫博物院专家认真评审,在海选的7000多件作品中脱颖而出,荣获“最具历史文化价值奖”,被评为“民间国宝”。

 

作品欣赏

作者:张立成          名称:黄财神

材质:天然黄水晶      规格:60*40*32cm

奖项:2015年荣获中国玉石雕刻作品“天工奖”金奖

2015年荣获中国玉石雕刻作品“晶华奖”金奖

2015年荣获中国玉石雕刻艺术“百花奖”金奖

作者:张玉成          名称:地藏王

材质:天然茶水晶      规格:55*30*26cm

奖项:2014年荣获河北省“九方杯”金奖;

2015年荣获中国玉石雕刻艺术“百花奖”银奖

作者:张玉成 张立成     名称:太子佛

材质:天然黄胶花水晶    规格:81*68*45 cm

奖项:2016年荣获“陆子冈”杯金奖

作者:张玉成 张立成     名称:水月观音

材质:天然白水晶          规格:48*22*15 cm

奖项:2016年荣获“陆子冈”杯银奖

 

作者:张玉成 张立成        名称:金身太子佛

材质:天然水晶             规格:70*85*48cm

二十多年来,张氏三兄弟培养出了一批又一批的雕刻人才,在张玉成大师及张立成大师的悉心调教和耐心传授雕刻技艺下,有部分的学徒已在水晶雕刻领域取得了一定的成绩,如宋雪林参与完成的水晶雕刻作品《金刚萨垛菩萨》2009年荣获中国玉石器“百花奖”银奖,《四臂观音菩萨》2009年荣获中国玉石器“百花奖”金奖等。朱东阳参与完成的水晶雕刻作品《地藏王菩萨》2012年荣获中国玉石雕刻“天工奖”银奖,《水月观音》2013年荣获中国玉石雕刻作品“玉华奖”银奖,《自在观音菩萨》2013年荣获中国玉石器“百花奖”金奖等。

张玉成、张立成与工作室团队合影

地藏王菩萨-朱仁尊 白水晶

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南无大愿地藏王菩萨

众生渡尽,方证菩提。

地狱不空,誓不成佛。

关于地藏菩萨名号的由来,《地藏王菩萨十轮经》里面说其“安忍不动如大地,静虑思密知秘藏”,所以名为“地藏”。也就是说,地藏菩萨具足了最高的德性,不但能够承载众生的苦难,而且能够了知一切生命的法要。另外也有说“地藏者,伏藏也”。意即潜伏在大地的一切宝藏,都是地藏。
《地藏菩萨本愿经》说地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托,要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间,教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。而且他发誓“地狱未空,誓不成佛”。有情众生只要念诵其名号,礼拜供奉其像,就能得到无量功德的救济。地藏王菩萨为佛教四大菩萨之一,与观音、文殊、普贤一起,深受世人敬仰。由于地藏菩萨救度三恶道苦,以及妙法门使大众不堕落三恶道去受苦,故人们尊敬称为:南无幽冥教主本尊大愿地藏王菩萨。

作品采用高光和亚光相结合的手法,将佛面处理的既有质感又沉静安详,层次分明,菩萨神情安详,手拿禅杖,内心笃定。

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私人订制|南无阿弥陀佛

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阿弥陀佛

此作品为私人订制作品,由石磊大师亲自制作

阿弥陀佛(梵语Amitābha),又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广度无边众生,成就无量庄严功德,为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。
阿弥陀佛代表光明无量,寿命无量,能够默默守护狗年和猪年出生的人,通天智慧,摆脱烦恼,不疲不倦,与社会与家庭共创人生佛业。
阿弥陀佛为西方极乐净土世界的教主,以无尽愿力誓渡一切众生,不舍悲愿,以无量光明照独行者,业障重罪皆可消减,凡持其名号者,生前获佛护佑,消除一切灾祸业苦;死后更可化生其极乐净土,得享一切安乐。
因此狗年和猪年生人,若能虔诚佩戴或供奉阿弥陀佛之本命佛法像,则一生顺利,逢凶化吉。

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设计

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粗雕

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精雕

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抛光

7-11

喷砂

8-12

成型

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大师个人落款

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买家要求的私人订制落款

作品细节

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西方三圣-仵应文 师林 黄水晶

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西方三圣

西方三圣又称 阿弥陀三尊,中间是阿弥陀佛,左边观世音菩萨,右边大势至菩萨组成(此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边)。西方三圣乃是净土宗专修对象。阿弥陀佛是表无量光明,无量的寿命,无量的功德。观音菩萨是表大慈悲,宇宙的大慈悲。大势至菩萨是代表喜舍  。

水晶,大自然之晶灵,因为它具有极强的磁场,被世人共识为联通第三空间生物的载体,特别是佛教将水晶识为供养佛的宝石之一,有着极神秘的功效。

此作品晶体通透,纯净无暇,美术大师巧妙的将菩萨法相浮雕于水晶上,造型庄严,色泽圆润得体。亮柔工艺得当,结构大气合理,线条流畅自然,是一件不可多得的供奉、收藏极品。
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水之精英,莹洁晶光

水晶为雕刻艺术的一种,因其材料的贵重和雕琢技巧的高深,与雕刻其它的设计用料,取材制作的工艺手法不同,较之有更大的难度,所以有很高的艺术价值和收藏价值。

水晶古称水玉,
意谓似水之玉,
亦称水精。

《广雅》有巧解:“水之精灵也”;李时珍则说:“莹洁晶光,如水之精英”。在佛教的《七子经》中,水精被列为四大宝崐藏之一。

水晶质地为石,但玲珑剔透如水,集石之坚硬与水之柔媚于一身,蕴涵着沉稳、灵动的品性,水晶质地虽坚硬,外貌却如烟如雾,似水似冰,触感通体温润。
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佛教与水晶有着不解之缘。佛界有三宝:佛、法、僧。佛教有七宝尽管不同的佛教经书对佛教七宝的记载略有悬殊,但水晶始终名列其中。

水晶与佛教舍利,舍利在佛教中,具有至高无上的地位。经云:“如今供养我,未来供养舍利,彼二福果等。”舍利有高僧火化出现的舍利、修行人感应道交而天降地涌出来的舍利、他方刹土飞来的舍利等。佛教认为舍利是“戒、定、慧”所熏修出来的,非常难得。在藏地密宗灌顶仪式里,水晶常被使用,代表究竟的法性,作为绝对精神要义的象征,也就是众生之本质。我们常常说,万事万物皆由心所生,万物都是一种能量,如用一可理解的语言来说便是:万物皆为明光。

“因才施艺,量料施工”;水晶为雕刻艺术的一种,因其材料的贵重和雕琢技巧的高深,与雕刻其它的设计用料,取材制作的工艺手法不同,较之有更大的难度,所以有很高的艺术价值和收藏价值。

创作一件优秀的水晶佛像艺术作品,只有深入了解佛教内在的精神思想,才能使水晶佛造像与中国的文化、艺术之间做到紧密相连,才能更具有艺术生命力。

太子佛-张玉成 白水晶

Meikao WEB

2011年由张玉成创作的天然水晶《太子佛》被中国佛教圣地普陀山供奉收藏,每年《浴佛节》时请出《太子佛》做重大的佛事活动,这在佛教界产生了深远的影响。
“菩萨生已。无人扶持。即行四方。面各七步。步步举足。出大莲华。行七步已。观视四方。目未曾瞬。口自出言。先观东方。不如彼小婴孩之言。依自句偈。正语正言。世间之中。我为最胜。我从今日。生分已尽。此是菩萨希奇之事。未曾有法。余方悉然。初生之时。无人扶持。于四方面。各行七步。如来得成于佛道已。得七助道菩提法分。此是如来往先瑞相。”
“佛告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨当其生时。从右胁出。专念不乱。从右胁出。堕地行七步。无人扶侍。遍观四方。举手而言。天上天下唯我为尊。要度众生生老病死。此是常法。”

这尊精美的太子佛立像呈童僧相,圆圆的头、圆圆的脸,圆圆的眼、圆圆的小嘴、包括圆圆身材,此像一切圆融,意喻圆满。腹系精美的莲花肚兜,赤足立于莲花座上,象征太子诞生时四方各行七步。太子每走一步,他的脚下就会足涌莲花的情景。右臂下垂,食指指向下方,左臂屈肘上举,食指指向上方,似在高声唱言:“天上天下、唯我为尊,三界皆苦、吾当安之!”

我谈水晶佛造像的创作-张玉成

 

         透明,结晶较好的石英单晶称之为“水晶”,由于它晶莹剔透,纯洁美丽,被称为“大地舍利”佛教“七珍宝之一”。自发现以来就深受人们的喜爱,种类可划分为;无色水晶;茶晶;紫晶;黄晶;发晶;钛晶;烟晶;芙蓉晶等多种。
         提及天然水晶佛造像的创作,还要从我与玉雕与水晶结缘谈起,1990年开始跟随北京玉器厂老工艺师张世增;连继增二位老师学习玉石雕刻。1994年跟随北京玉器厂玉雕工艺大师孙绍成二次拜师学艺。一直雕刻白玉;青玉;玛瑙;青金;翡翠;松石等各种玉石。直到1996年开始雕刻水晶,之后就与水晶结下了不解之缘,1997年应邀到上海一家水晶雕刻公司担任设计,指导雕刻工作。为“晋美彭措如意宝法王”雕刻了一尊天然水晶《金刚萨垛菩萨》,现供奉于四川“色达喇荣五明佛学院汉经堂”, 这在当时佛教界引起了不小的轰动。时任中国佛教协会主席的“赵朴初”先生为此尊金刚萨垛菩萨雕刻成功亲笔题词《金刚萨垛二十世纪圆满塑身》,自此我开始专业研究佛教造像,尤其是研究藏传佛教造像至今近二十年。
         “因才施艺,量料施工”;水晶为雕刻艺术的一种,因其材料的贵重和雕琢技巧的高深,与雕刻其它玉石的设计用料,取材制作的工艺手法不同,较之有更大的难度,所以有很高的艺术价值,经济价值和收藏价值。一块天然水晶首先要剥料,将原石外的粗皮剥掉,进行打磨抛光,抛光后才更能看清材料的好坏程度,易于设计,接下来要进行审料,根据水晶原料的外在形状;水晶材料的好坏程度;哪里有綹裂;哪里有棉絮;哪里有杂质;去其糟粕,取其精华,进行构思设计,看适合出哪一种题材,雕什么样的作品,如佛像,人物,器皿,动物,花鸟,杂件等。然后是在原料上画图,在经过反复推敲后定稿。定稿后开始雕琢;出坯;定造型;一步步进行细部刻画,直到作品完成。
         在整个雕刻过程中,打坯定型是最关键的一个环节,一件作品能否成功,成为一件有艺术价值和收藏价值的艺术精品,这一环节不能有任何疏漏。不但要求作者有深厚的雕刻技艺和艺术功底,还要有对艺术执著追求的精神和责任感。所以每件作品的成功不但汇聚了作者的全部情感,同时也凝聚了作者的心血和汗水,(因水晶材质的特殊性,组织结构为六棱体,在打坯定型过程中,基本无一例外,在不经意间都会被水晶划破出血,这在雕刻其他玉石材料并不多见)这并不夸张而是事实。所以一件巧夺天工的艺术作品是真正融入了作者的心血,多么的难能可贵。
         水晶的产地虽然广泛,世界各地几乎均有水晶产出,如中国;巴西;乌拉圭;俄罗斯;马达加斯加;美国;缅甸等;但真正纯净通透的水晶却稀少,能用做雕刻供养佛像的就更难得。为什么说雕刻供养佛像更难得呢?由于供养佛像需要按佛教经典记载,佛教造像的度量尺度来设计制作,动态,造型,手势,法相等都有严格的要求和度量。不同于其他的工艺佛像,可根据材料自由变换发挥,添加或减除。所以一块好的水晶到了我们的手中就如获挚宝,不计工时,不计成本的加以创作雕琢。通过实践证明,我们的做法得到了佛教界,收藏界及社会各界人士给予的肯定,产生的社会影响和价值是可观的。这也促使我们更有信心全身心的投入到创作制作中。我一直提到供养佛像和工艺佛像,需要向大家说明一下供养佛像与工艺佛像之间的区别;供养佛像是严格按照佛教造像度量经制作的,因为每尊佛像都有其度量尺度。而工艺佛像多是彰显个人对造像艺术的理解和个性的发挥,这里并不是说工艺佛像不如供养佛像好,只是风格与追求不同而已,是对两者之间的差异做个诠释。
          艺术来源于生活要高于生活,同时也是受到时代精神的深刻影响。我们耳能听到的,眼能看到的,心能想到的等等均是我们创作灵感的来源,但无论如何都要尊重民族文化的精随,比如佛教造像,几千年的文化传承,其形象和文化底蕴已深入人心。佛像本应庄严慈祥,端庄自然,雕刻每尊佛像应按佛经记载的文化传承及内涵来创作,从形式上应按其每尊佛像的表法手势;姿势;造型;所持法器及身上穿戴的服饰等创作,不应随意变换,做到传承之上有经典。艺术虽然是来自于自由的创造发挥和个性的显现;但在塑造佛教造像方面不应“随心所欲,任意创造”,应认真研究解读佛教造像艺术的文化。拿藏传佛教造像来讲;要想塑好藏传佛教造像,最基本的就是要分析理解《藏传佛教造像度量尺》,造像度量尺是绘制唐卡和藏画必须要用的度量尺度,但度量尺却不能直接生搬硬套的用在立体雕刻作品上。因其尺度是绘制平面图的透视图尺度,所以变通后才能达到立体造像的标准。经过二十年的创作雕刻经历,对佛教造像的研究,总结出了符合与度量尺相对应的方法,也是我授徒雕刻供养佛像的实用方法。
         艺无止境;我将以生命的全部做为对雕刻艺术追求的资本。承前启后;是我们不可推卸的责任。在继承中国传统雕刻技艺的同时,开创新一代水晶雕刻风格,认真研究雕刻供养佛像,创作更多的,具有民族文化特色的,体现时代精神的艺术精品供各界朋友收藏供奉。

水晶制作过程

  玉石经加工雕琢成为精美的工艺品,称为玉雕。工艺师在制作过程中,根据不同玉料的天然颜色和自然形状,经过精心设计、反复琢磨,才能把玉石雕制成精美的工艺品。
水晶雕刻一般要经过设计,大型,粗雕,细雕,精雕,抛光,粘胶,喷沙,后期再精修,这几个大步骤

 

01

01设计

02

02大型

03

03粗雕

04

04精雕

05

05抛光

06

06粘胶

07

07喷沙

08

08后期在精修

09

09完成