名家作品 | 中国工艺美术大师仵应文工作室新作

水晶第一人|中国工艺美术大师仵应文-水晶壹号

仵应文先生
中国工艺美术大师
中国玉石雕刻大师
中国水晶雕刻第一人

大师简介
1954年出生于玉雕世家,河南镇平县人。1973年从事玉雕创作。1982-1986年毕业于天津美术学院雕塑系。1978年设计制作岫玉《双层转动花熏》,1979年被收藏于北京人民大会堂河南厅。1979年、1988年两次参加全国第二、第三届工艺美术艺人代表大会,并获邓小平、叶剑英等党和国家领导人接见,荣获”全国工艺美术优秀工作者”称号。1979年被中国共青团中央授予“新长征突击手”荣誉称号。1982年5月被河南省政府授予“双文明建设标兵“称号。1983年12月被河南省委、省政府授予“河南省科技先进工作者”荣誉称号。1988年4月被中华人民共和国轻工业部评为第三届优秀工艺美术专业技术人员。1996年被联合国教科文组织授予“中国民间工艺美术家”称号。2000年设计制作的黄水晶《大威德力士明王》被法国吉美博物馆收藏。

2002年开办“襟抱斋”工作室并担任总设计师。

2004年被评为“中国玉石雕刻大师”。

2006年荣获中国工艺美术界最高荣誉“中国工艺美术大师”称号。

2006年精心雕刻的水晶作品《三教九流图》由少林寺方丈释永信作为国礼赠送俄罗斯总统普京。另两件分别赠予前奥委会主席罗格和前美国总统布什。

2010年成立应汶玉文化研究院并担任院长。

2012年荣获由中国非物质文化遗产保护中心主办的“中华非物质文化遗产传承人薪传奖”,成为全国首批60位获奖者之一。

2013年被中国艺术研究学院外聘为传统工艺硕士研究生导师。

现任应汶玉文化研究院院长,中国工艺美术协会玉石雕刻专业委员会副主任、中国宝玉石协会理事、河南省工艺美术协会理事、河南省宝玉石协会副会长、河南省工艺美术研究所大师创作主任。

晶石竟然还有减肥的功效!!-水晶壹号

 

四臂观音-翁祝红

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四臂观音
中国玉石雕刻大师翁祝红

四臂观音是雪域西藏的守护神,藏人由老至幼家家户户,皆吟诵其六字大明咒:“嗡嘛呢叭咪吽”。广大藏蒙佛教徒还把达赖喇嘛奉为观音化身, 四臂观音舆文殊菩萨、金刚手菩萨,合称三族姓尊.代表大悲、大智、大力,为密乘行者人人必修的法门。

本尊身颜洁白如月,头戴五佛冠,发黑色结髻,中央二手合掌於胸前,捧有摩尼宝珠,右手持水晶念珠。左手拈八瓣莲花与耳际齐,面貌寂静含笑。以菩萨慧眼凝视众生,凡被其观者尽得解脱。全身花蔓庄严,双跏趺坐於莲花月轮上,身发极大五彩光,明朗照耀。
每一庄严皆有所表:一头表通达法性,四臂表四无量心,身白色表自性清净无垢,不住生死,手印表不住涅盘。又中央二手合掌于胸前,表智慧与方便合一双运,另右手持水晶念珠,表每拨一珠即救度一众生出脱轮回,左手持莲花,表清净无恼。

该作品原料,采用巴西产天然白水晶,大自然之晶灵,因为它具有极强的磁场,被世人共识为联通第三空间生物的载体,特别是藏传佛教将水晶识为供养佛的宝石之一,有着极神秘的功效。

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地藏王菩萨-朱仁尊 白水晶

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南无大愿地藏王菩萨

众生渡尽,方证菩提。

地狱不空,誓不成佛。

关于地藏菩萨名号的由来,《地藏王菩萨十轮经》里面说其“安忍不动如大地,静虑思密知秘藏”,所以名为“地藏”。也就是说,地藏菩萨具足了最高的德性,不但能够承载众生的苦难,而且能够了知一切生命的法要。另外也有说“地藏者,伏藏也”。意即潜伏在大地的一切宝藏,都是地藏。
《地藏菩萨本愿经》说地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托,要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间,教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。而且他发誓“地狱未空,誓不成佛”。有情众生只要念诵其名号,礼拜供奉其像,就能得到无量功德的救济。地藏王菩萨为佛教四大菩萨之一,与观音、文殊、普贤一起,深受世人敬仰。由于地藏菩萨救度三恶道苦,以及妙法门使大众不堕落三恶道去受苦,故人们尊敬称为:南无幽冥教主本尊大愿地藏王菩萨。

作品采用高光和亚光相结合的手法,将佛面处理的既有质感又沉静安详,层次分明,菩萨神情安详,手拿禅杖,内心笃定。

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水晶第一人|中国工艺美术大师仵应文

 

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仵应文先生
中国工艺美术大师
中国玉石雕刻大师
中国水晶雕刻第一人

大师简介
1954年出生于玉雕世家,河南镇平县人。1973年从事玉雕创作。1982-1986年毕业于天津美术学院雕塑系。1978年设计制作岫玉《双层转动花熏》,1979年被收藏于北京人民大会堂河南厅。1979年、1988年两次参加全国第二、第三届工艺美术艺人代表大会,并获邓小平、叶剑英等党和国家领导人接见,荣获”全国工艺美术优秀工作者”称号。1979年被中国共青团中央授予“新长征突击手”荣誉称号。1982年5月被河南省政府授予“双文明建设标兵“称号。

1983年12月被河南省委、省政府授予“河南省科技先进工作者”荣誉称号。

1988年4月被中华人民共和国轻工业部评为第三届优秀工艺美术专业技术人员。

1996年被联合国教科文组织授予“中国民间工艺美术家”称号。

2000年设计制作的黄水晶《大威德力士明王》被法国吉美博物馆收藏。

2002年开办“襟抱斋”工作室并担任总设计师。

2004年被评为“中国玉石雕刻大师”。

2006年荣获中国工艺美术界最高荣誉“中国工艺美术大师”称号。

2006年精心雕刻的水晶作品《三教九流图》由少林寺方丈释永信作为国礼赠送俄罗斯总统普京。另两件分别赠予前奥委会主席罗格和前美国总统布什。

2010年成立应汶玉文化研究院并担任院长。

2012年荣获由中国非物质文化遗产保护中心主办的“中华非物质文化遗产传承人薪传奖”,成为全国首批60位获奖者之一。

2013年被中国艺术研究学院外聘为传统工艺硕士研究生导师。

现任应汶玉文化研究院院长,中国工艺美术协会玉石雕刻专业委员会副主任、中国宝玉石协会理事、河南省工艺美术协会理事、河南省宝玉石协会副会长、河南省工艺美术研究所大师创作主任。


祖传世家,进修精进技艺

仵应文,祖传五代琢玉世家,四十余年漫长琢玉道路,不仅继承传统琢玉技巧,而且卓有成效的探寻着古人所未走过的琢玉新路,更是把天然水晶雕刻技艺的承续、发展、创新达到了一派绝顶高超的地步,引领着当今世界水晶雕刻的新潮流,在国内外业界备受赞赏和好评。

地域条件、家庭影响和兴趣爱好的影响,使仵应文从小就对玉石雕刻有了接触;得天独厚的环境使仵应文有了先天的优势;而勤于思考、喜欢动手的天性似乎更是在冥冥之中为他寻找了一条一生为之不懈探索和创造的艺术之路。1982年至1986年在美院的学习,使仵应文一方面接受了系统的西方美学理论教育,另一方面也感受到了传统文化的魅力。他对什么是美,什么是丑,有了很高的观察能力,对事物的认识、雕塑的功底也有所加深。在进修期间,仵应文不知不觉间颠覆了自己已形成的审美方式和创作理念,艺术视野大大地拓宽了。

其后仵应文先生在玉石雕刻上,揉合进自己在美院的学习理论,在继承传统的基础上大胆创新,逐步形成了自己的创作风格。雕刻作品,造型古朴大方、形态优美传神、结构细致严谨,雕刻技法精湛细腻,艺术手法多变考究。雕刻艺术上,从多方面汲取营养成分充实自己的艺术创作,向古人学习,向父辈学习,向他人学习,向其他艺术门类学习,学其精神,学其灵魂,通过自己的思考,为自己所用,形成自己的艺术特点。创作手法上,杂糅出新,继承传统工艺基础上融入现代技艺,在不经意间,仵大师的艺术背景和艺术创作向我们呈现出:艺术风格和成长背景的统一,创作材质和个性品格的统一,传统题材和现代概念的统一,表现形式和精神内涵的统一,人工创作和自然之美的统一,最终达到“道法自然”“天人合一”的艺术境界。


结缘水晶 听唱新翻杨柳枝

“ ‘知人者智,自知者明’,能够真正看清楚自己是很困难的,每个人的时间和精力都是有限的,所以在有限的时间和精力里要发挥好自己的长处,在艺术载体的选择上也要进行认真的思考。经过多年的历练,我最终将自己的创作范围缩小到利用水晶表现佛教人物造像上,原因是我特别喜爱水晶的清澈透明,这也很像我的性格:简单而透彻。在人际交往上我是非常简单的人,没有精力去做过多的考虑,我把大量时间都用在雕刻创作上了,只有艺术创作才是我最应该投入精力的。”仵应文先生说。从小他就对水晶的清澈透明有一种莫名的偏爱和熟悉感,他把水晶雕刻作为自己的主攻方向,也是因为水晶的清澈、玲珑剔透很像他做人的标准。

水晶是大自然之精灵,千百年来是人们心中的圣洁之物。在中国风水学中,也都将水晶作为改善风水必备的物件之一。水晶还具有极强的磁场,它所发出的振动能量,会将人体杂乱的频率带回正常轨道,配合静坐冥想,更可提高灵性智慧,特别是藏传佛教将水晶视为供养佛教的宝石之一,有着极为神秘的功效。刚柔兼备的材质特征,恰好和仵应文的个性相吻合;空灵清澈、玲珑剔透的水晶让仵应文找到了属于自己的创作语言,能让他尽情挥洒创作才思,展现精湛技艺。

在仵应文看来,每一块璞玉都是有灵魂的,“玉不琢不成器”,琢玉者理应表现玉的灵魂和生命。从璞玉到成器,不仅需要精湛的雕刻工艺,还需要经过呕心沥血的创作才能创造出精品。在水晶雕刻方面仵大师大胆创新,在传统的水晶雕刻技艺上进行创新,在传承传统雕刻工具的使用技巧上,结合现代美术需要,对传统工具进行了改进和技艺的创新,充分发挥出天然水晶雕刻在圆雕、浮雕、线雕、透雕、反雕、借景、借色、借形、阴雕、阳雕、虚实兼并等技艺手法上的作用,并使现代工艺镶嵌点缀及现代哑光、亮光相结合琢磨抛亮天然水晶的新思路、新工艺、新手法融为一体,使他的作品声情并茂、华贵温润、清澈柔美、增加了深厚的文化内涵和鲜活的生命力。这是仵应文大师的一大创举,更填补了中国天然水晶雕刻作品史的一项空白,领先主导着中国乃至世界天然水晶雕刻作品工艺的新潮流。


源起玉雕 妙结师徒佛缘

如果说仵应文先生对水晶雕刻的坚定执着、追求心灵澄明的态度让他可以被称作大师,那么他在全国特别是河南培养了大批玉石雕刻人才,使得河南玉石雕刻事业在国内形成具有艺术风格的玉雕流派,他无异是玉石雕刻领域的师者!

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佛法讲究“法不孤起,仗境方生;道不虚行,随缘即应”。他认为大家是有缘才会走到一起,缘”与“德”是前提,师徒之缘更是世缘,环境、际遇和缘分而成的佛缘,师徒缘让他桃李满门。

如今,仵应文先生已是桃李满天下,曾先后带过翁祝红、李海奇、邹小林、朱仁尊、张克钊、唐书涛、杨文双、吴庆同、王东光、庞然等10位中国玉石雕刻大师以及仵强等18位省级玉石雕刻大师,数十名高级工艺美术师,上千弟子。许应文先生在保护传承和发展传统工艺,弘扬玉文化,以及在促进中华玉文化的产业的研究和发展上都功不可没。


三教九流图-仵应文 仵小旭 白水晶-水晶壹号

此作品由少林寺方丈施永信大和尚作为国礼赠送俄罗斯总统普京

三教九流图-仵应文 仵小旭 白水晶-水晶壹号

图为少林寺方丈会赠予前奥委会主席罗格,仵应文水晶作品《三教九流图》

 三教九流图-仵应文 仵小旭 白水晶-水晶壹号

图为少林寺方丈会赠予前美国总统布什,仵应文水晶作品《三教九流图》

大威德明王-仵应文 黄水晶-水晶壹号

大威德明王

大威德明王是西方莲花部的教令轮身,此忿怒身是降伏魔尊,莲花部的办事明王,以如意宝棒为其三昧耶形,如意宝棒谓棒之上端有如意宝,宝者理也,棒者降伏为体故智也,如意宝棒乃显理智不二之意。有谓为文殊菩萨之化身。 此明王是无量寿如来的教令轮,诸相悉圆满,从大悲出,为无明妄想之众生,现极恶之瞋怒身,伏出世之魔军,灭世间之怨敌,十地菩萨不随教令尚能销融,况余诸天龙八部障难者,一时殄灭无有余者。
大威德,梵名 yama^ntaka,音译阎曼德迦,有大威德力,又作降阎摩尊、六足尊。能断除一切魔障,摧伏一切毒龙,乃五大明王之一,镇守西方。其异像极多,于胎藏界曼荼罗持明院之像,全身青黑色,呈忿怒形,六面六臂六足,坐于瑟瑟座上,背负火焰,手持戟、弓、索、剑、箭、棒等武器。此外,骑乘水牛之像亦颇多。
以此尊为主尊之修法称为大威德法。在西藏密教中,大威德金刚则是无上密最高的本尊之一,在现图曼荼罗中,此尊位于胎藏界持明院,般若菩萨的左侧。与此尊相关的修法很多,其主要的作用大都是降伏、除魔与对治阎罗死魔等,是无上瑜伽部中,即身成就的主尊。在唐密中以大威德明王为本尊的修法,为数亦不少。通常都用于战争时祈求胜利,及调伏恶人等。

居仁由义 风禾尽起 | 中国玉石雕刻大师朱仁尊

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朱仁尊
中国玉石雕刻大师
大师简介
 中国玉石雕刻大师、河南省工艺美术大师、河南省玉石雕刻大师。自幼专心治玉,师从仵应汶大师,进修于天津美术学院。跟随大师十几年来精研苦修,深得大师道德技艺精髓,遵师重道,诚恳勤勉。创立的仁禾玉雕室得名于河南省应汶玉文化研究院之“仁禾工作室”,取“居仁由义”,“风禾尽起”之意。
1975年10月生于河南镇平,1991年从事玉雕工作,2002年拜中国工艺美术大师仵应文为师。2004年获河南省玉石雕刻大师称号,2010年被评为“河南省工艺美术大师”,2011年获得中国玉石雕刻大师荣誉称号。现进修于天津美术学院雕塑系。2015年被聘为第六届“玉星奖”评选活动评委、南阳玉文化大使。
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 作品特点

其作品秉承中原玉雕的传统,博取众长,兼收并蓄,多年潜心学习。专事人物,佛像雕刻。从巨型制作到小件,从圆雕到浮雕,作品大气,神韵饱满而不乏细腻,格调高雅,结构严谨,章法考究,造型优美,做工细腻。深受广大藏家的爱好。


获奖经历
2003年水晶《大威德金刚》获天工奖金奖;
2004年水晶《唐式观音》获陆子冈杯精品金奖;
2005年水晶《八臂千手观音》获邀参加上海世博会;
2007年水晶《极乐图》获天工奖金奖;
2008年水晶《地藏王》获扬州百花玉缘杯铜奖;
2008年水晶《滴水观音》获河南省工艺美术大师作品展银奖;
2009年水晶《大力明王》获邀参加中国工艺美术大展;
2010年水晶《四十二臂千手观音》获天工奖金奖;
2012年水晶《长寿佛》获大河杯金奖;
2012年水晶《地藏王》获大河杯银奖;
2012年水晶《持珠观音》获大河杯铜奖;
2013年水晶《地藏王》获玉华奖银奖;
2013年水晶《长寿佛》获天工奖铜奖;
2014年水晶《地藏王》获玉华奖银奖;
2014年水晶《净瓶观音》获大河杯金奖;
2015年水晶《关公》获玉华奖最佳工艺奖。


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大力明王
2008年国家美术馆展出作品
大力明王又称大威德大力明王十大明王之一。本作品中的大力明王,三面六臂,身似赤眼如碧,四牙外出,颦眉怒目,发如炽火,如焰上耸,有大威德,象征以般若之智警悟群迷,摧毁一切邪魔。大师巧妙地将水晶的空灵和密宗佛神法相融为一体,实乃不可多得之佳作。
细节图
 茶晶-大威德金刚
2003年陆子冈特别金奖,天工杯金奖
untitled白水晶《极乐图》
2007年获天工奖金奖
水晶“其柔如水,其坚如玉”故古称水玉,水晶能闪烁灵光,普渡众生,佛家尊之为“菩萨石”。据传说水晶还可以辟邪,护身,聚财,带来幸福和长寿。
水晶《极乐图》是中国著名的工艺美术大师仵应文的近期力作。他用半圆雕的手法将佛祖安置在中上部,有大佛光护头,佛光外是水晶原石的凸面,其皆境是水晶原石的表皮,其形状如山似水,其间还有不同的色块色点,如一幅世间万象图。透过凸面看去放大至精微细处。而佛光是凹面又聚缩了万物,这样巧妙的利用水晶的光学效应,象征佛法无边,包罗万象。
该作品的上部极精致的刻出了一顶宝盖,左右是枝乐飞天,手指乐器弹奏着仙乐,犹如天籁之音回旋于耳际。有景有色仙乐缭绕,好一派极乐世界。水晶《极乐图》用特殊的技法,表现佛法无边,呈现极乐世界,祈福于民,和平永乐。因此是一件技艺精湛的艺术珍品。
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白水晶《地藏王菩萨》
朱仁尊大师和仵应汶大师共同创作历时6年4个月

菩提心晶|中国玉石雕刻大师翁祝红

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中国玉石雕刻大师 翁祝红

翁祝红 浙江建德人,生于1973年,1991年工艺美术学校毕业后进杭州玉雕厂学习玉雕技艺,1995年起专门从事水晶佛像雕刻,虔心探究水晶·佛教·艺术三者之融合。2004年创立“菩提·心晶”玉雕工作室,专业从事天然水晶佛教艺术创作,致力于将水晶的灵动与佛教的庄严神圣有机结合。作品在历年天工奖、百花奖西博会等全国性大奖屡获金银奖。2006年被评为中国玉石雕刻大师。现任中国珠宝玉石首饰行业协会理事、浙江省珠宝玉石首饰行业协会常务理事、大师工作委员会常务副主任。

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千手观音 水晶

翁祝红和水晶佛造像

玉雕,“看一眼”到“相伴一生”

看玉雕:初到杭州玉雕厂实习,心想看一眼玉石就好了,从此,相伴一生。偶遇水晶,简单、直白直指人心,心生向往,从此结缘。

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长寿佛 水晶

看水晶佛造像:挖掘水晶“气质”,追求工艺极致。水晶灵动,有光影折射,而通透性、包裹体构成了每一块水晶的独特气质,特别适合雕刻佛像,会产生可见的、不可见的、变化的光芒,契合佛像的庄严神圣。

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水月观音 水晶

看佛教艺术与哲学:用佛教哲学指引和贯穿佛造像过程,从单点佛像创作,到讲述佛教故事,到传递佛教文化,讲述哲理。

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佛首 水晶

看雕刻创新:只有思想和技术到位了,才能创新,才是有生命力的创新。要防止陷入形式变化的误区。

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千手观音局部 水晶

看自身创作:雕佛像是一个感悟的过程,自利,利他,是人生的历练。我喜欢创作“接地气”的佛像,佛像要让人看了心生欢喜,能与之交流,继而产生内心的自觉行动。

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降魔金刚杵 水晶

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净瓶观音 水晶

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六道轮回局部 水晶 

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甘泽云众 水晶

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涅槃 水晶

翁祝红大师   以一颗“不住心”观世事变化,热烈而禅定。他与艺术结缘,与玉石结缘,与佛教结缘。他认为艺术美的本源来自艺术家自身的人品,是内在美的外露形态,立艺先立品。其作品善于利用水晶的天然皮色及晶面的质感、水晶特有的透视关系,用足亮光与亚光相结合的工艺,突出造型的立体感及视觉对比,线条流畅,点面得当,自然美与艺术美完美结合。

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四臂观音 水晶

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他开启了佛造像的水晶时代

仵应文,中国工艺美术大师,中国玉石雕刻大师,联合国教科文组织授予“中国民间工艺美术家”称号。仵应文特别注重人物内心世界的刻画,经他设计的作品都能给人以生命的震撼。其作品被社会各界视为传世珍品。

中国佛造像迎来了一个『实至名归』的水晶时代。中国工艺美术大师、中国玉石雕刻大师仵应文,正是这个『水晶时代』最为重要的缔造者之一。他将精湛的玉雕技艺、卓越的设计理念、对佛教的深入理解融会贯通。他的作品传递出的不仅仅是工艺之美,更是传统文化通过新时代工匠们的思考、创意、胆识所体现出的民族与时代的精神!

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水晶,作为佛家七宝之一,它空灵毓净的特点,与佛法所传达的理念有着与生俱来的契合。由水晶雕刻出来的佛像不仅精美绝伦,而且很好地体现了佛教理念中的『空』和『觉』。在仵应文眼里,每一块水晶都是一尊佛、都是一尊菩萨;需要怀着恭敬虔诚的心去对待和雕琢。老师说,这个雕琢的过程,就是自我内心修炼的过程。

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在见到仵老师之前,总觉得他这样大师级的艺术家一定是高高在上的,会带着那种艺术家的清高。但事实却截然相反。见到老师时,他谦卑地和我们每个人握了手。其言其语,不但没有给人距离感,反而像自家的长辈一样亲切。或许这就是真正的艺术家的人格魅力。

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他们是水晶艺术的半壁江山

 

丙申之秋,八月既望。仵老在自家古色古香的小院儿举行了正式而庄重的收徒仪式。一拜一叩,一行一礼,见证着这一脉师徒问技水晶的艺术人生。

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适逢一脉摄制组在南阳拍摄,遇见仵老的七位高徒同在镇平,于是,我们有幸寻访并采访了七位老师。他们师出同门,一技相承,皆师从中国工艺美术大师仵应文先生,是当代专业水晶雕刻的中坚力量。

自仵应文先生开创大陆水晶佛造像雕刻一门以来,彻底颠覆了水晶以往被人轻视的地位,那时候大多数人认为水晶与玻璃相近,又因当时雕刻技艺过于俗套,故其价值并未被认可。直到仵应文先生将水晶与佛造像精工雕琢完美结合,才有了如今精美绝伦,碧透晶莹的水晶作品类型。水晶,佛家七宝之一,以这种特殊的材质雕造佛像,再合适不过,仵应文先生与其高徒的佛造像雕刻,也逐渐成为社会追捧的传世之器。

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师父传承了技艺,传承了德艺,也撑起了专业水晶雕刻的半壁江山。各位高徒也在片子真诚表达了对老师的敬意,对水晶雕刻的无限热情。小片《一脉水晶人》,以献列位欣赏。

 

朱仁尊(中国玉石雕刻大师)【我是1991年开始从事玉雕,已经是25年了。水晶呢,从2002年跟着仵老师仵应文先生从事水晶佛造像,距今出土的水晶制品大概有6000多年的历史,它被佛家认为是佛教七宝之一,因为它清澈、透明还有它特有的磁场,所以说是非常适合佛教题材的创作。但是现在是从事水晶雕刻的人非常的稀少。】

满富(河南省玉石雕刻大师)【跟随仵老师学习水晶雕刻至今整十年了,我们现在见到的每一块水晶,他都要经过数亿年生长才能形成的,我觉得雕刻水晶要求还是挺高的,他要讲究线条的流畅。布局的合理,还要层次很分明才行,总而言之雕刻水晶就是让它具有灵性,更具备一种生命力的体现。】

院小果(中国青年玉雕艺术家)【我是1995年开始从事玉雕事业一直到现在,2003年跟随仵老师学习水晶雕刻,在我看来水晶他是纯净的、透明的、优雅的。它不需要太多修饰去呈现它的美。水晶它所散发出来的气质能让我整个人安静下来。我认为水晶雕刻形式不同于任何一种玉石雕刻,我觉得他是独特的。】

梁飞雄(中国青年玉雕艺术家)【最早的话是迫于生计,那个时候因为家里条件比较差,所以就是找一门手艺,但是后来在从事水晶雕刻的过程中,慢慢发现了水晶的美,每一个人所经历的事情,还有对待事物的看法,都是有自己独特的一些见解,其实我们最终的目的是要把水晶的自然之美给呈现出来。】

李锁(河南省玉石雕刻大师)【我是李锁,出生于1986年,从事水晶佛造像雕刻14年了,现在做每一件东西我就是用心去做,不管时间做的多久,我就是感觉心在最安静那一刻的时候,我去雕的东西,它的效果都特别好。其实雕刻水晶就是在雕刻自己的内心,作品的呈现就是自己内心最好的表达。】

吕振飞(河南省玉石雕刻大师)【雕刻水晶从1997年算到现在差不多20年了,平和安静的心态呢,更适合我们去雕刻水晶,在一个呢就是必须要有扎实的雕刻技艺和很高的艺术文化修养,好的作品光靠形是不行的,必须还要有神。正所谓形神兼备这样才能突出一件好的作品来。】

石磊(河南省高级工艺师)【2010年大学毕业,然后到仵老师工作室学习水晶佛像雕刻,那时候才慢慢发现,中国艺术之美不在于新,不在于奇,而早已深植于中国传统文化之中,现在想和我一样的年轻人还有很多,我认为中国传统手工艺更需要的是我们这一代人去传承下去。】

杨垒(水晶壹号创始人)【每次在一个陌生的地方,看到一些不错的水晶雕刻艺术品,基本上都能判断出这件作品是哪位大师或者弟子的,因为大师的弟子们虽然会逐渐形成自己的特点,但是老师的艺术风格、雕刻技法,已深深的融入到他们的创作思维中、骨子里,具有共同的艺术的血脉,艺术的基因。我想这就叫做传承。】

院小果【其实我们在老师哪里学习到的不仅仅是一种手艺,而是一种精神,哪怕是做水晶的只剩我一人,我还是会坚持下去。】

满富【我认可这个一日为师,终身为父的这样一种说法,不管到哪里,不管到什么程度,我都是老师的学生。】

石磊【感谢一路有你,谢谢仵老师。】

李锁【十年了感谢老师对我的教育与培养,别的不多说,真的就是感谢再感谢!】

吕振飞【发自肺腑的一句话,老师您辛苦了!】

佛像传真理|中国玉石雕刻大师王东光

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王东光
中国玉石雕刻大师
大师简介 

王东光,男,出生于1972年,中国玉石雕刻大师,河南省工艺美术大师,河南省镇平县人。擅长多种玉料的设计制作,目前主要从事水晶佛像创作,对历代佛像均有深刻体悟,2004年皈依佛门,苦心励志,力行菩萨道。代表作有《地藏王菩萨》、《华严三圣》等。2004年的一次偶遇,与佛教结缘,出于对人生苦恼、无常和生死轮回产生很大的畏惧,于是对佛法充满信心。我们应何去何从?宇宙的真理是什么?美又是什么?一个玉雕人应该怎么做?······

王东光大师先后从事过独山玉、翡翠等诸多玉种的人物创作和动物雕刻。二十多年的琢玉道路上,经历了无数次的自我否定和自我肯定,每一次的调整都是在修正中接近完美,在微妙的心灵体验中净化灵魂。

2007年,王大师在从事独山玉雕刻九年后开始转入水晶佛造像。以前雕刻独山玉只是在俏色和人物形态上下功夫,而水晶是纯净、通透和灵动的,这与佛教教义相符合,干干净净做人,心底光明应事。雕刻佛菩萨的过程其实是自我心性的雕刻和完善过程,从而达到自我人格的高度。佛菩萨的慈悲与圆满智慧,是人生宇宙的真谛,大智大悲是真正的宇宙能量场,大行大愿更是当代社会所缺少的精神。自我的修养气质来源于对佛教具体的行、证、体、解,这需要我们在实际生活中践行和体解。


作品风格

个人创作风格其实是自己的人生观、价值观、宇宙观的真实体现。玉雕艺术既是心灵的工作,也是技艺的展现。所以我们不仅要有高超的技艺,还要有艺术家所具有的思想、文化等心灵特质,这将有助于我们在艺术的道路上走得更远。在琢玉过程中,融入法理、教义至关重要,时刻感受每一个线、面、体量的干净整洁,体形的圆满自然,刻画出佛菩萨庄严清净的气场,使作品呈现出统一朗俊、明理归真之意境。雕刻佛像不但是塑造形象,更重要的是传递一种清净能量,有信念就有力量,就能感动更多的人······

  受家学浸染,幼通绘事,旋入仵应汶大师工作室,十载果攻独山玉,绩斐然,遂乐此不疲,陶然行路上。从艺廿年余,刻苦钻研,博采众长,创作出不少好的作品。其代表作“逗趣”、“开怀畅饮”在“中国镇平第八届国际玉雕节”精品赛中分别荣获一、二等奖,创作的“浴”,在“2001年河南省玉雕精品展评会”上名列榜首,荣获金奖。


获奖作品

《逗趣》在“中国镇平第八届国际玉雕节”精品赛中分别荣获一等奖。
《开怀畅饮》在“中国镇平第八届国际玉雕节”精品赛中荣获二等奖。
《浴》在“河南省玉雕精品展评会”上名列榜首,荣获金奖。
《山鬼》获首届中国玉雕石雕作品“天工奖”最佳创意奖获奖作品。
《长发妹》获第三届中国玉雕石雕作品“天工奖”优秀奖获奖作品。
《华严三圣》获第十届中国玉雕石雕刻作品“天工奖”金奖。
《西方三圣》获郑州玉博会“大河杯”工艺美术大师玉雕精品展金奖
《空》获第十三届中国玉石雕刻作品“天工奖”银奖
《地藏王》获第二届中国玉石雕刻“玉华奖”金奖
《一叶一菩提》获第三届中国玉石雕刻“玉华奖”最佳创意奖


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地藏王菩萨

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西方三圣

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华严三圣

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坐佛法相

水晶关公第一人|中国玉石雕刻大师吴庆同

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吴庆同
中国玉石雕刻大师

大师简介

福建莆田人,出生雕刻世家,中国玉石雕刻大师,浙江省玉石雕刻大师,莆田市中级工艺师,中国宝石首饰协会会员,莆田工艺美术协会理事,莆田雕刻工艺品同业商会会员。2007年2月至今回福建省莆田市工艺美术城成立海昇棠工作室并担任莆田市工艺美术城海昇棠工作室总监。


作品特点

自幼随父学艺从事雕刻专业已有多年,在玉石雕刻的创造设计,制作方面已形成了自己创造特点。早年师从中国工艺美术大师仵应文,致力于天然水晶石雕刻。作品造型大方,结构严谨,特别是宗教造像方面,即尊重宗教文化,法理,又能结合现代艺术潮流,创作将传统工艺与现代艺术理论相结合。思想内容与造型形式融为一体,形成当代的宗教艺术造像理念,已形成较强的闽南当代宗教造像风格。作品题材涉及佛教造像神话传说人物,近年尤以表现神话中武将为多。吴庆同水晶作品(关公)被业内人士称水晶关公第一人。作品多次在中国玉雕、石雕作品天工奖评选中和中国工艺美术大师作品展中获奖。


获奖经历

2006年06月白水晶《站四大金刚》荣获第一届海峡工艺品博览会铜奖;

2008年10月黄水晶《黄财神》荣获第三届海峡工艺品博览会银奖;

2009年10月茶水晶《大威德明王》荣获首届福建省佛教用品博览会铜奖;

2009年08月白水晶《骑象文殊》荣获东海水晶节银奖;

2010年06月白水晶《自在观音》荣获第五届海峡工艺品博览会金奖;

2010年11月茶水晶《坐关公》荣获“天工奖”铜奖;

2012年10月白水晶《步正名王》荣获中国郑州“大河杯”工艺美术大师精品奖金奖;

2012年12月茶水晶《关公》荣获中国玉石雕刻作品“天工奖”金奖;

2013年01月白水晶《佛首》荣获第二节中国.莆田上塘珠宝玉石雕金奖;

2014年04月《水晶关公》荣获2014年中国工艺美术大师作品展铜奖。


吴庆同部分作品展示

 

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