水晶佛造像的敦煌时代已到来,历史上从未如此晶彩!

“敦,大也。煌,盛也。”–汉书

历史上随着佛教东进,西汉起,中国佛造像从造型、体量到材质都经历了一系列大的变化,但至今仍是备受世人青睐的最热门的雕刻题材。

每一次生产力的进步,都会推动佛造像材质使用上的重大革新,可以说,人们不断在探索不同材料质感与佛造像艺术韵致之间的融合、平衡。

如今,顶级的水晶佛造像艺术品成为了人们竞相追捧收藏的的对象。水晶质地的澄澈、明净与佛像端庄、肃穆的气质有着天然和谐的呼应,璀璨生光的视觉效果也总是带给人们心灵上的震撼和赞叹。

水晶佛造像亦是风格独具、成就颇高的一个艺术品类,现代先进雕刻工具的使用和工艺创新使得水晶佛造像呈现出更丰富、更动人的面貌,也让当代许多水晶雕刻大师的精彩创意得到了充分施展。

在水晶壹号看来,雕刻大师们虔诚敬佛,才能设计出如法唯美的水晶佛像,心中有佛,才能雕刻出传世精品!其实对于水晶雕刻大师而言,雕佛就是雕自己。

一个艺术时代的产生,往往凝聚了天时、地利、人和等诸多因素,达芬奇等美术三杰在佛罗伦斯创造的文艺复兴时代、莫内、梵古等人在巴黎创造的印象派时代都是如此。而今天,中国的佛教造像领域,正迎来一个前所未有的『水晶时代』。近三十年来,世人面前出现了许多前无古人的优秀水晶造像作品。这些作品的数量之多超过了中国历史上所有水晶佛造像的总和;其体量之大、品质之精、雕琢之美,都是整个中国历史上任何时期难以比拟的,而这些水晶作品受到社会大众喜爱、追捧的程度,也从未见诸于史册。我们可以讲,中国水晶佛造像迎来了一个『实至名归』的敦煌时代。中国工艺美术大师、中国玉石雕刻大师仵应文先生,以及翁祝红、张玉成、邹小林、王东光、朱仁尊、吴庆同、刘忠山、李海奇、庞然、魏敦旭、仵强、李锁、仵小旭、院小果、梁飞雄、徐之行、魏亚青、李桂艳等等一批优秀的水晶雕刻大师和抛光大师,正是这个『水晶敦煌时代』最为重要的缔造者。他们将精湛的水晶雕刻技艺、卓越的设计理念、对佛教的深入理解融会贯通。他们的作品传递出的不仅仅是工艺之美,更是传统文化通过新时代工匠们的思考、创意、胆识所体现出的民族与时代的精神!与此同时,他们也为中国佛造像史续写了重要且崭新的一页。%e7%99%bd%e6%b0%b4%e6%99%b6%e5%8d%83%e6%89%8b%e8%a7%82%e9%9f%b3%ef%bc%882005%e5%b9%b4%e5%a4%a9%e5%b7%a5%e6%9d%af%e9%87%91%e5%a5%96%ef%bc%89

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我们期待有更多的传世水晶佛造像作品诞生!

他们是水晶艺术的半壁江山

 

丙申之秋,八月既望。仵老在自家古色古香的小院儿举行了正式而庄重的收徒仪式。一拜一叩,一行一礼,见证着这一脉师徒问技水晶的艺术人生。

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适逢一脉摄制组在南阳拍摄,遇见仵老的七位高徒同在镇平,于是,我们有幸寻访并采访了七位老师。他们师出同门,一技相承,皆师从中国工艺美术大师仵应文先生,是当代专业水晶雕刻的中坚力量。

自仵应文先生开创大陆水晶佛造像雕刻一门以来,彻底颠覆了水晶以往被人轻视的地位,那时候大多数人认为水晶与玻璃相近,又因当时雕刻技艺过于俗套,故其价值并未被认可。直到仵应文先生将水晶与佛造像精工雕琢完美结合,才有了如今精美绝伦,碧透晶莹的水晶作品类型。水晶,佛家七宝之一,以这种特殊的材质雕造佛像,再合适不过,仵应文先生与其高徒的佛造像雕刻,也逐渐成为社会追捧的传世之器。

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师父传承了技艺,传承了德艺,也撑起了专业水晶雕刻的半壁江山。各位高徒也在片子真诚表达了对老师的敬意,对水晶雕刻的无限热情。小片《一脉水晶人》,以献列位欣赏。

 

朱仁尊(中国玉石雕刻大师)【我是1991年开始从事玉雕,已经是25年了。水晶呢,从2002年跟着仵老师仵应文先生从事水晶佛造像,距今出土的水晶制品大概有6000多年的历史,它被佛家认为是佛教七宝之一,因为它清澈、透明还有它特有的磁场,所以说是非常适合佛教题材的创作。但是现在是从事水晶雕刻的人非常的稀少。】

满富(河南省玉石雕刻大师)【跟随仵老师学习水晶雕刻至今整十年了,我们现在见到的每一块水晶,他都要经过数亿年生长才能形成的,我觉得雕刻水晶要求还是挺高的,他要讲究线条的流畅。布局的合理,还要层次很分明才行,总而言之雕刻水晶就是让它具有灵性,更具备一种生命力的体现。】

院小果(中国青年玉雕艺术家)【我是1995年开始从事玉雕事业一直到现在,2003年跟随仵老师学习水晶雕刻,在我看来水晶他是纯净的、透明的、优雅的。它不需要太多修饰去呈现它的美。水晶它所散发出来的气质能让我整个人安静下来。我认为水晶雕刻形式不同于任何一种玉石雕刻,我觉得他是独特的。】

梁飞雄(中国青年玉雕艺术家)【最早的话是迫于生计,那个时候因为家里条件比较差,所以就是找一门手艺,但是后来在从事水晶雕刻的过程中,慢慢发现了水晶的美,每一个人所经历的事情,还有对待事物的看法,都是有自己独特的一些见解,其实我们最终的目的是要把水晶的自然之美给呈现出来。】

李锁(河南省玉石雕刻大师)【我是李锁,出生于1986年,从事水晶佛造像雕刻14年了,现在做每一件东西我就是用心去做,不管时间做的多久,我就是感觉心在最安静那一刻的时候,我去雕的东西,它的效果都特别好。其实雕刻水晶就是在雕刻自己的内心,作品的呈现就是自己内心最好的表达。】

吕振飞(河南省玉石雕刻大师)【雕刻水晶从1997年算到现在差不多20年了,平和安静的心态呢,更适合我们去雕刻水晶,在一个呢就是必须要有扎实的雕刻技艺和很高的艺术文化修养,好的作品光靠形是不行的,必须还要有神。正所谓形神兼备这样才能突出一件好的作品来。】

石磊(河南省高级工艺师)【2010年大学毕业,然后到仵老师工作室学习水晶佛像雕刻,那时候才慢慢发现,中国艺术之美不在于新,不在于奇,而早已深植于中国传统文化之中,现在想和我一样的年轻人还有很多,我认为中国传统手工艺更需要的是我们这一代人去传承下去。】

杨垒(水晶壹号创始人)【每次在一个陌生的地方,看到一些不错的水晶雕刻艺术品,基本上都能判断出这件作品是哪位大师或者弟子的,因为大师的弟子们虽然会逐渐形成自己的特点,但是老师的艺术风格、雕刻技法,已深深的融入到他们的创作思维中、骨子里,具有共同的艺术的血脉,艺术的基因。我想这就叫做传承。】

院小果【其实我们在老师哪里学习到的不仅仅是一种手艺,而是一种精神,哪怕是做水晶的只剩我一人,我还是会坚持下去。】

满富【我认可这个一日为师,终身为父的这样一种说法,不管到哪里,不管到什么程度,我都是老师的学生。】

石磊【感谢一路有你,谢谢仵老师。】

李锁【十年了感谢老师对我的教育与培养,别的不多说,真的就是感谢再感谢!】

吕振飞【发自肺腑的一句话,老师您辛苦了!】

修佛亦修心 | 中国青年玉雕艺术家梁飞雄

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梁飞雄
中国青年玉雕艺术家

大师简介

梁飞雄,中国青年玉雕艺术家,河南省玉石雕刻大师,南阳市工艺美术大师。男,汉族,1983年出生于河南镇平,2002年师从中国工艺美术大师仵应汶先生,2009年成立”玉佛斋“石佛即真玉雕工作室;2012年8月,被南阳理工学院艺术设计学院聘为客座教授;2012年9月,被郑州美院特聘为名誉教授。2014年3月被授予”河南省玉石雕刻大师“称号。他师从中国工艺美术大师仵应文先生,常年从事藏传佛教佛造像雕刻 。他孜孜以求,精勤不懈,其作品结构精准,传神而生动,富有灵气。作品在国内评比中多次获得金银奖。


人物风格

生在玉雕之乡,从小与玉结缘,创作题材却与父辈与众不同,选择玉质纯净的水晶与白玉,专做佛造像的雕刻。师从仵应汶大师,修佛先修心,作品雕刻传神,形神兼具,富有灵性。为了创作更好的作品,他会经常去西藏了解当地民俗,寻找佛之根本。从写实到写意,作品的内涵更加充实,也更加富有生命力。他是梁飞雄,一直在用一颗质朴而虔诚的心雕刻佛造像,雕琢人生,悟生命本真,以澄澈之心境,品喜乐自在人生。


获奖作品

2005年,水晶作品《千手千眼观世音》获得中国玉石雕刻作品天工奖金奖

2006年,水晶《大势至菩萨》获中国玉石雕刻“天工奖”银奖

2007年,水晶作品《长寿佛》获中国玉石雕刻作品“天工奖”金奖

2007年,水晶作品《水月观音》获中国玉石雕刻作品“天工奖”银奖

2010年《黄财神》摆件获中国玉石雕刻“陆子冈”银奖

2010年《文殊菩萨》摆件获中国玉石雕刻“陆子冈”优秀奖

2011年,水晶作品《普贤菩萨》获中国·上海玉(石)雕神工奖(东明杯)评选活动金奖;

2011年,水晶作品《四臂观音》获中国·上海玉(石)雕神工奖(东明杯)评选活动最佳工艺奖;

2011年,水晶作品《白度母》获“陆子冈”’银奖;

2011年《文殊菩萨》摆件获中国玉石雕刻百花奖银奖

2012年,水晶作品《长寿佛》获中国玉(石)器百花奖金奖;

2012年,水晶作品《黄财神》获中国玉(石)器百花奖银奖;

2012年,水晶作品《心似莲花》获中国·上海玉(石)雕神工奖(东明杯)评选活动金奖

2012年,水晶作品《千手千眼观音》获中国·上海玉(石)雕神工奖(东明杯)评选活动铜奖

2013年,水晶作品《阿弥陀佛》获中国·上海玉(石)雕神工奖(东明杯)评选活动银奖

2013年,水晶作品《静思》获中国·上海玉(石)雕神工奖(东明杯)评选活动银奖

2014年《素心圣颜》获中国玉石雕刻玉华奖银奖


 

水月观音

水月观音

2007年获中国玉石雕刻天工奖银奖

水月观音,又称水吉祥观音,或水吉祥菩萨。这是观世音一心观水相的应化身.

其形像有多种。一般都以一轮圆月为别经,观音菩萨结跏趺坐或自在做,周围芳草想灭,并伴有娟娟的流水,一般岩石耸立于一池碧波之上,美丽的观音菩萨景观水中月影,给人一种空灵、静谧之感。这也是佛教中所讲的水中之月如幻如化,色即是空,空即是色的深刻含义。

此作品结合亮亚光雕刻技法,将观音造像与水晶的天然美感融为一体,浑然天成,具有巧夺天工之势。

水月观音局部

水月观音局部

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白度母

2011年获中国玉石雕刻陆子冈杯银奖

白度母藏名音译卓玛嘎尔姆,“长寿三尊”之一。相传白度母是观世音菩萨左眼眼泪所化,因佛母面、手、脚共有七目,所以又称七眼佛母。相传额上一目观十方无量佛土,其余六目观六道众生

白度母身色洁白,穿丽质天衣,袒胸露腹,颈挂珠宝璎珞,头戴花蔓冠,乌发挽髻,面目端庄慈和,右手膝前结施愿印,左手当胸以三宝印捻乌巴拉花,花茎曲蔓至耳际。身着五色天衣绸裙,耳珰、手钏、指环、臂圈、脚镯具全,全身花鬘庄严,双足金刚咖趺坐安住于莲花月轮上。德利益无量。

修度母法者,一切罪业消灭,一切魔障消灭,能救一切灾难。而且无子息者,求男得男,求女得女,求财得财,长寿富贵,皆能遂愿,成就急速,其功德利益无量。

 

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八臂观音

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黄财神

2012年中国玉石雕刻百花奖银奖

     黄财神,藏名藏拉色波,密教之护法神祗,诸财神之首,是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一, 因其身相黄色,故称黄财神。

    黄财神,一面二臂,五佛冠为头饰,矮小肚大,双臂劲力。右手持布拉噶如意宝,左手提着吐宝鼠。身着天衣,蓝莲花及珠宝璎珞作装饰,胸前挂乌巴拉念珠。左足屈,右足踩著海螺宝, 以如意姿安座於莲花月轮之上。    

   此作品为黄水晶材质,雕工精细繁复,颜色的统一更是达到了材质和主题的完美融合。

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素心圣颜

2014年获中国玉石雕刻神工奖金奖

此作品充分利用水晶特有的海绵包裹体,勾勒出云雾飘渺的悠远境界,使得菩萨法相如在云端,表现出佛教的空灵清明,悠远意境;在刻画菩萨造像上,技法娴熟,使得佛像雍容华贵,而又不失庄严慈祥;在整体造型,衣纹,线条的处理上,静而有动,动而不乱;采用的亮哑光的抛光手法,更加彰显了作品的艺术感染力。

    作品艺术感与菩萨像的慈悲感相互映衬,使作品成为一件不可多得的收藏珍品。