标签：水晶佛造像

佛教艺术是佛教文化的重要载体之一，故中国古人也将佛教称为像教。佛像是人们崇奉的法物，供奉祈福，以求平安。佛像要遵循《造像量度经》来制作。这样的佛像才如理如法。高雅清透的水晶与佛教完美融合，展示了佛的内涵同时也表现了水晶高雅的神韵。
佛教文化自汉唐传入中土，佛造像也就应运而生了。这些佛像或立于名山大川，或坐于千年古刹，获供于寻常人家。享受着芸芸众生朝圣的香火和顶礼膜拜。抚慰、度化人世间一颗颗充满浮躁与空虚、寂寞和孤独、、凄苦与悲凉的灵魂。引导信徒们往生一个充满温暖、博爱、与光明的极乐世界。其实就是一个宁静，祥和、纯净的精神世界。佛像有石雕的、木雕的、也有泥塑的。那么什么材质塑造佛像更能体现佛性呢？水晶，只有水晶，只有清澈透明、高雅纯净的水晶才是上上之选。它们的结合，既是千年的际遇，也是天人的融合。在此之前，可能是水晶过于稀少，也可能是工具不够先进，也或许是技术的欠缺，一直到上世纪九十年代才被人们逐渐感悟其真正价值，并用水晶作为原材料创作出了许多优秀的佛像作品。那么为什么水晶才是佛造像的最佳材料呢，我们可以从以下几个方面来感悟其中的玄妙与佛理。
一、佛是什么佛是觉悟者的称号，水晶是智慧的化身释迦牟尼佛是2000多年前与印度毗邻的迦毗罗王国的王子，姓乔答摩，名悉达多。乔答摩悉达多成年后渐渐觉得人生无常，生老病死充满痛苦，终生要被烦恼困扰。于是他便出家修行，寻求解脱。后来在菩提树下，双腿结跏趺坐，端正身念，静思冥索。经过七天七夜，悉达多感到心里平静，不再烦恼，心情豁然开朗，终于觉悟成道，创立了佛教。因为他是释迦族人，人们尊称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。从此，悉达多被人们称为佛陀或称佛佛者，觉也！佛教文化中佛是觉悟者。有觉悟者就是佛。佛不在天上，佛在人间，佛在心中，佛不是迷信的化身，而是觉悟者的称号。而水晶的无色无相，清净无为，不是更有助于觉的产生吗？所以象征智慧的水晶既能显示佛之尊贵，亦可助人参悟佛理。
二、为什么要造佛像
（一）佛教也称为像教照佛教的说法，释迦摩尼佛正法世五百年，象法一千年。所谓象法，就是以形象或绘佛像或雕佛像教人，又称象教，造佛像就是源于此说。佛教艺术是佛教文化的重要载体之一，故中国古人也将佛教称为像教，可见佛像在佛教中占有多么重要的位置了。随手翻翻佛教史籍，历代高僧传之类的书，里面关于塑造佛像、绘制壁画、建寺起塔之类的记载，真是极为丰富浩瀚，令人有读之不能穷尽之感。
（二）佛教造像是一种艺术我国佛教造像成为一种艺术，是从东晋末年戴逵、戴氏父子雕塑佛像开始的。东晋末年正是佛教勃兴的时代，许多佛教界的著名人士都是产生于这个时期，如大翻译家鸠摩罗什、空宗大师释道安及其弟子释慧远，第一个西行取经的名僧法显等。佛教的勃兴带来了佛教造像艺术的兴盛。除了戴氏父子的雕像艺术外，还有以史称三绝的大画师顾恺之为代表的绘像艺术，佛教丰富了他们艺术创作的题材和技巧。在当代，以仵应汶、翁祝虹、张玉成为代表的国家级水晶雕刻大师创作佛像的技艺更加炉火纯青、登峰造极，给人一种极高的艺术享受。
（三）佛造像的作用过去封建统治阶级为了扩大佛教的影响，在人民群众心目中树立佛的高大形象，以达到宣扬君权神授的目的，除了兴建寺庙外，同时还动员大批民工石匠，劈山削崖开凿了许多石窟，雕刻了许多佛像。这些佛教石窟虽起因于统治阶级的统治需要，但它们同时也是劳动人民血汗和智慧的结晶，是历代雕刻工匠和画匠们留下的极其珍贵的艺术遗产。在这物质生活舒适富有的太平盛世，人们对精神生活也有了需求生活水平越高对精神生活的要求也越高这时精神生活就显得比物质生活更为重要了随着社会的进步和发展，而宗教信仰让更多人所接受并信崇。宗教信仰成为精神生活的一部分。佛造像应运而生并达到了一个新的高度。现代的佛造像既是让信徒们顶礼膜拜，又给了观者享受艺术的魅力，更是满足人们精神的追求。尤其是水晶佛像，更是如此。
三、水晶与佛教的渊源
（一）水晶是佛家七宝之一水晶是透明似水的石英单晶体。是大自然亿万年的造化，是万物的精华，象征着吉祥如意，是人们心中圣洁的灵物。水晶最古老的称谓叫水玉，也叫水碧，和水精。似之水玉，清澈透明，令人心旷神怡，由于它晶莹剔透纯洁美丽，被称为《大地舍利》，佛家七宝之一，水晶舍利，舍利在佛教中，具有至高无上的地位。经云：如今供养我，未来供养舍利，彼二福果等。舍利有高僧火化出现的舍利、修行人感应道交而天降地涌出来的舍利、他方刹土飞来的舍利等。佛教认为舍利是戒、定、慧所熏修出来的，非常难得。在藏地密宗中，水晶在最高的觉性力灌顶中，代表究竟的法性。如今，水晶舍利已成为佛教徒所请所供的静修戒、定、慧三学的理想之物，深受人们喜爱。
（二）水晶在佛教界的崇高地位。1997年一月，上海晶龙雕刻厂与四川色达啦荣五明佛学院结缘，五明佛学院上师晋美彭措法王如意宝发心塑造《金刚萨埵》，由上海晶龙雕刻厂赵传峰居士雕刻完成。此尊佛像用顶级天然水晶雕刻而成，晋美彭粗法王说：水晶《金刚萨埵》的塑成是真正的金刚萨埵降临人间，此水晶金刚萨埵是三世诸佛身加持和佛教精华真正聚集一体的圣像。他对众生有特殊的利益，至少在一千年内度化众生，并对金刚乘、大圆满和佛教密法在世界上的弘扬有重大意义。他将成为所有破根本誓言和罪业深重的众生的皈依境；将成为世上一切信仰金刚萨埵的众生朝拜的皈依境，有缘众生将依此像清净业障、证悟大圆满的最高境界。此尊金刚萨埵现供奉于四川色达拉绒五明佛学院汉经堂。
四、水晶与佛教相结合
（一）水晶佛像所用水晶须为上品佛教造像几千年的文化的传承，其形象和文化的底蕴已深入人心。市场上好多佛像作品，不是有棉絮，就是有胶裂。严重影响佛尊贵的形象。让人看了就伤心，还怎么顶礼膜拜？所以佛造像要用最优质的水晶。原材料不能有棉絮，不能有裂纹，尤其头部必须纯净透明。2009年本人与张玉成大师联手创作的《观音》，是用一块长70公分，重55公斤纯天然优质透明的水晶雕刻而成的，全身通透，衣纹飘逸洒脱，面目神态端庄慈祥，佛像完美逼真，获得业内人士高度评价，并被一收藏家高价收藏。
（二）水晶佛像法理的严格性和艺术的创作性水晶雕刻佛像不但要求作者有扎实的功底和艺术的修养，还要有对艺术的执着追求的精神，和对工作强烈的责任感。雕琢佛像应遵循佛经记载的传承文化及内涵来创作。从形式上应按其每尊佛像的表法手势、姿势、所持的法器及身上穿戴的服饰来创作。艺术虽然是自由创新和发挥个性的理念，但在佛造像方面不能随心所欲任意创作。在使用工具方面可以创新，让佛像更有佛的韵味。达到材料与佛像完美融合让人耳目一新。所以即要抓住佛的神韵，又要用正确的手法把佛韵表达出来由为重要。2008年，用纯天然茶晶创作的《地藏王菩萨》获得中国玉石雕刻天工奖金奖，藏王菩萨右手持锡杖，左手托如意宝珠。脚踩莲花坐与石台之上。此作品创意新颖，造型简洁流畅，庄严清净。观者感叹水晶与佛教完美融合所产生的魅力和震撼
（三）水晶佛造像的尺度创作佛像应认真研究佛教经典，解读佛教文化与内涵，拿藏传佛造像来说，藏传佛教造像都是根据经典的仪轨制作的，在藏文大藏经中就有《造像量度经》，《绘画量度》，和《佛说量度经疏》这三经一疏。其中对佛、菩萨、护法神等身相、比例都有严格要求。久而久之，就形成一套固定模式沿袭下来。明代以来更受汉地雕塑的影响而趋向规整、严密，尤其衣饰的繁缛和装饰的效果。分析理解《造像量度经》，造像的比例的单位称拃度，一拃约等于十二指宽，并依此为基础放大或缩小。如佛和八大菩萨为十拃度，佛母、罗汉、圣像等为九拃，忿怒金刚、黄财神等为八拃，吉祥王菩萨为六拃。因此拃度愈小，头部就愈大。《造像量度经》是绘制唐卡和藏画必须用的量度尺度。但量度尺不能直接生搬硬套用在立体雕刻上，因其尺度是绘制平面的俯视的尺度，所以要融会贯通后才能用。上文所提到的《金刚萨埵》和《地藏王菩萨》都是遵循《造像度量经》雕刻而成。把水晶和佛像完美的融合，让人们既欣赏水晶的美丽，又把佛的内涵展现给人们，让他们有个理解佛法的途径。这也是创作水晶佛像的根本目的。
水晶与佛教的相融是玉雕人的智慧和灵感的不期而遇。我们通过艺术去领悟佛教，而佛教的教化不仅使其内心变得清澈而有力量，也使其作品附有了非凡的艺术魅力。虚室生日，排除一切杂念，建立在对生活深刻洞察之上的灵感不期而至，丰沛的情感和坚定的信念通过艺术形式表达出来，在一片冰清玉洁之中带给人们纯洁无暇的感动。

—徐之行