朱仁尊 – shuijing1.com

关于地藏菩萨名号的由来，《地藏王菩萨十轮经》里面说其“安忍不动如大地，静虑思密知秘藏”，所以名为“地藏”。也就是说，地藏菩萨具足了最高的德性，不但能够承载众生的苦难，而且能够了知一切生命的法要。另外也有说“地藏者，伏藏也”。意即潜伏在大地的一切宝藏，都是地藏。
《地藏菩萨本愿经》说地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托，要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。而且他发誓“地狱未空，誓不成佛”。有情众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德的救济。地藏王菩萨为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。由于地藏菩萨救度三恶道苦，以及妙法门使大众不堕落三恶道去受苦，故人们尊敬称为：南无幽冥教主本尊大愿地藏王菩萨。

作品采用高光和亚光相结合的手法，将佛面处理的既有质感又沉静安详，层次分明，菩萨神情安详，手拿禅杖，内心笃定。

水晶佛造像的敦煌时代已到来，历史上从未如此晶彩！

“敦，大也。煌，盛也。”–汉书

历史上随着佛教东进，西汉起，中国佛造像从造型、体量到材质都经历了一系列大的变化，但至今仍是备受世人青睐的最热门的雕刻题材。

每一次生产力的进步，都会推动佛造像材质使用上的重大革新，可以说，人们不断在探索不同材料质感与佛造像艺术韵致之间的融合、平衡。

如今，顶级的水晶佛造像艺术品成为了人们竞相追捧收藏的的对象。水晶质地的澄澈、明净与佛像端庄、肃穆的气质有着天然和谐的呼应，璀璨生光的视觉效果也总是带给人们心灵上的震撼和赞叹。

水晶佛造像亦是风格独具、成就颇高的一个艺术品类，现代先进雕刻工具的使用和工艺创新使得水晶佛造像呈现出更丰富、更动人的面貌，也让当代许多水晶雕刻大师的精彩创意得到了充分施展。

在水晶壹号看来，雕刻大师们虔诚敬佛，才能设计出如法唯美的水晶佛像，心中有佛，才能雕刻出传世精品！其实对于水晶雕刻大师而言，雕佛就是雕自己。

一个艺术时代的产生，往往凝聚了天时、地利、人和等诸多因素，达芬奇等美术三杰在佛罗伦斯创造的文艺复兴时代、莫内、梵古等人在巴黎创造的印象派时代都是如此。而今天，中国的佛教造像领域，正迎来一个前所未有的『水晶时代』。近三十年来，世人面前出现了许多前无古人的优秀水晶造像作品。这些作品的数量之多超过了中国历史上所有水晶佛造像的总和；其体量之大、品质之精、雕琢之美，都是整个中国历史上任何时期难以比拟的，而这些水晶作品受到社会大众喜爱、追捧的程度，也从未见诸于史册。我们可以讲，中国水晶佛造像迎来了一个『实至名归』的敦煌时代。中国工艺美术大师、中国玉石雕刻大师仵应文先生，以及翁祝红、张玉成、邹小林、王东光、朱仁尊、吴庆同、刘忠山、李海奇、庞然、魏敦旭、仵强、李锁、仵小旭、院小果、梁飞雄、徐之行、魏亚青、李桂艳等等一批优秀的水晶雕刻大师和抛光大师，正是这个『水晶敦煌时代』最为重要的缔造者。他们将精湛的水晶雕刻技艺、卓越的设计理念、对佛教的深入理解融会贯通。他们的作品传递出的不仅仅是工艺之美，更是传统文化通过新时代工匠们的思考、创意、胆识所体现出的民族与时代的精神！与此同时，他们也为中国佛造像史续写了重要且崭新的一页。

我们期待有更多的传世水晶佛造像作品诞生！

居仁由义风禾尽起 | 中国玉石雕刻大师朱仁尊

朱仁尊
中国玉石雕刻大师

大师简介

中国玉石雕刻大师、河南省工艺美术大师、河南省玉石雕刻大师。自幼专心治玉，师从仵应汶大师，进修于天津美术学院。跟随大师十几年来精研苦修，深得大师道德技艺精髓，遵师重道，诚恳勤勉。创立的仁禾玉雕室得名于河南省应汶玉文化研究院之“仁禾工作室”，取“居仁由义”，“风禾尽起”之意。

1975年10月生于河南镇平，1991年从事玉雕工作，2002年拜中国工艺美术大师仵应文为师。2004年获河南省玉石雕刻大师称号，2010年被评为“河南省工艺美术大师”，2011年获得中国玉石雕刻大师荣誉称号。现进修于天津美术学院雕塑系。2015年被聘为第六届“玉星奖”评选活动评委、南阳玉文化大使。

作品特点

其作品秉承中原玉雕的传统，博取众长，兼收并蓄，多年潜心学习。专事人物，佛像雕刻。从巨型制作到小件，从圆雕到浮雕，作品大气，神韵饱满而不乏细腻，格调高雅，结构严谨，章法考究，造型优美，做工细腻。深受广大藏家的爱好。

获奖经历

2003年水晶《大威德金刚》获天工奖金奖；

2004年水晶《唐式观音》获陆子冈杯精品金奖；

2005年水晶《八臂千手观音》获邀参加上海世博会；

2007年水晶《极乐图》获天工奖金奖；

2008年水晶《地藏王》获扬州百花玉缘杯铜奖；

2008年水晶《滴水观音》获河南省工艺美术大师作品展银奖；

2009年水晶《大力明王》获邀参加中国工艺美术大展；

2010年水晶《四十二臂千手观音》获天工奖金奖；

2012年水晶《长寿佛》获大河杯金奖；

2012年水晶《地藏王》获大河杯银奖；

2012年水晶《持珠观音》获大河杯铜奖；

2013年水晶《地藏王》获玉华奖银奖；

2013年水晶《长寿佛》获天工奖铜奖；

2014年水晶《地藏王》获玉华奖银奖；

2014年水晶《净瓶观音》获大河杯金奖；

2015年水晶《关公》获玉华奖最佳工艺奖。

大力明王

2008年国家美术馆展出作品

大力明王又称大威德大力明王，十大明王之一。本作品中的大力明王，三面六臂，身似赤眼如碧，四牙外出，颦眉怒目，发如炽火，如焰上耸，有大威德，象征以般若之智警悟群迷，摧毁一切邪魔。大师巧妙地将水晶的空灵和密宗佛神法相融为一体，实乃不可多得之佳作。

细节图

茶晶-大威德金刚

2003年陆子冈特别金奖，天工杯金奖

白水晶《极乐图》

2007年获天工奖金奖

水晶“其柔如水，其坚如玉”故古称水玉，水晶能闪烁灵光，普渡众生，佛家尊之为“菩萨石”。据传说水晶还可以辟邪，护身，聚财，带来幸福和长寿。
水晶《极乐图》是中国著名的工艺美术大师仵应文的近期力作。他用半圆雕的手法将佛祖安置在中上部，有大佛光护头，佛光外是水晶原石的凸面，其皆境是水晶原石的表皮，其形状如山似水，其间还有不同的色块色点，如一幅世间万象图。透过凸面看去放大至精微细处。而佛光是凹面又聚缩了万物，这样巧妙的利用水晶的光学效应，象征佛法无边，包罗万象。
该作品的上部极精致的刻出了一顶宝盖，左右是枝乐飞天，手指乐器弹奏着仙乐，犹如天籁之音回旋于耳际。有景有色仙乐缭绕，好一派极乐世界。水晶《极乐图》用特殊的技法，表现佛法无边，呈现极乐世界，祈福于民，和平永乐。因此是一件技艺精湛的艺术珍品。

白水晶《地藏王菩萨》

朱仁尊大师和仵应汶大师共同创作历时6年4个月

他们是水晶艺术的半壁江山

丙申之秋，八月既望。仵老在自家古色古香的小院儿举行了正式而庄重的收徒仪式。一拜一叩，一行一礼，见证着这一脉师徒问技水晶的艺术人生。

适逢一脉摄制组在南阳拍摄，遇见仵老的七位高徒同在镇平，于是，我们有幸寻访并采访了七位老师。他们师出同门，一技相承，皆师从中国工艺美术大师仵应文先生，是当代专业水晶雕刻的中坚力量。

自仵应文先生开创大陆水晶佛造像雕刻一门以来，彻底颠覆了水晶以往被人轻视的地位，那时候大多数人认为水晶与玻璃相近，又因当时雕刻技艺过于俗套，故其价值并未被认可。直到仵应文先生将水晶与佛造像精工雕琢完美结合，才有了如今精美绝伦，碧透晶莹的水晶作品类型。水晶，佛家七宝之一，以这种特殊的材质雕造佛像，再合适不过，仵应文先生与其高徒的佛造像雕刻，也逐渐成为社会追捧的传世之器。

师父传承了技艺，传承了德艺，也撑起了专业水晶雕刻的半壁江山。各位高徒也在片子真诚表达了对老师的敬意，对水晶雕刻的无限热情。小片《一脉水晶人》，以献列位欣赏。

朱仁尊（中国玉石雕刻大师）【我是1991年开始从事玉雕，已经是25年了。水晶呢，从2002年跟着仵老师仵应文先生从事水晶佛造像，距今出土的水晶制品大概有6000多年的历史，它被佛家认为是佛教七宝之一，因为它清澈、透明还有它特有的磁场，所以说是非常适合佛教题材的创作。但是现在是从事水晶雕刻的人非常的稀少。】

满富（河南省玉石雕刻大师）【跟随仵老师学习水晶雕刻至今整十年了，我们现在见到的每一块水晶，他都要经过数亿年生长才能形成的，我觉得雕刻水晶要求还是挺高的，他要讲究线条的流畅。布局的合理，还要层次很分明才行，总而言之雕刻水晶就是让它具有灵性，更具备一种生命力的体现。】

院小果（中国青年玉雕艺术家）【我是1995年开始从事玉雕事业一直到现在，2003年跟随仵老师学习水晶雕刻，在我看来水晶他是纯净的、透明的、优雅的。它不需要太多修饰去呈现它的美。水晶它所散发出来的气质能让我整个人安静下来。我认为水晶雕刻形式不同于任何一种玉石雕刻，我觉得他是独特的。】

梁飞雄（中国青年玉雕艺术家）【最早的话是迫于生计，那个时候因为家里条件比较差，所以就是找一门手艺，但是后来在从事水晶雕刻的过程中，慢慢发现了水晶的美，每一个人所经历的事情，还有对待事物的看法，都是有自己独特的一些见解，其实我们最终的目的是要把水晶的自然之美给呈现出来。】

李锁（河南省玉石雕刻大师）【我是李锁，出生于1986年，从事水晶佛造像雕刻14年了，现在做每一件东西我就是用心去做，不管时间做的多久，我就是感觉心在最安静那一刻的时候，我去雕的东西，它的效果都特别好。其实雕刻水晶就是在雕刻自己的内心，作品的呈现就是自己内心最好的表达。】

吕振飞（河南省玉石雕刻大师）【雕刻水晶从1997年算到现在差不多20年了，平和安静的心态呢，更适合我们去雕刻水晶，在一个呢就是必须要有扎实的雕刻技艺和很高的艺术文化修养，好的作品光靠形是不行的，必须还要有神。正所谓形神兼备这样才能突出一件好的作品来。】

石磊（河南省高级工艺师）【2010年大学毕业，然后到仵老师工作室学习水晶佛像雕刻，那时候才慢慢发现，中国艺术之美不在于新，不在于奇，而早已深植于中国传统文化之中，现在想和我一样的年轻人还有很多，我认为中国传统手工艺更需要的是我们这一代人去传承下去。】

杨垒（水晶壹号创始人）【每次在一个陌生的地方，看到一些不错的水晶雕刻艺术品，基本上都能判断出这件作品是哪位大师或者弟子的，因为大师的弟子们虽然会逐渐形成自己的特点，但是老师的艺术风格、雕刻技法，已深深的融入到他们的创作思维中、骨子里，具有共同的艺术的血脉，艺术的基因。我想这就叫做传承。】

院小果【其实我们在老师哪里学习到的不仅仅是一种手艺，而是一种精神，哪怕是做水晶的只剩我一人，我还是会坚持下去。】

满富【我认可这个一日为师，终身为父的这样一种说法，不管到哪里，不管到什么程度，我都是老师的学生。】

石磊【感谢一路有你，谢谢仵老师。】

李锁【十年了感谢老师对我的教育与培养，别的不多说，真的就是感谢再感谢！】

吕振飞【发自肺腑的一句话，老师您辛苦了！】

大力明王-仵应文朱仁尊白水晶

此作品将水晶的灵气与大力明王的法相融为一体，法相狰狞，线条流畅，浮雕技法精湛。

超大体量单晶体白水晶地藏王菩萨诞生记

此地藏王菩萨仵应文大师和朱仁尊共同创作历时6年4个月完成创作

地藏王菩萨梵名乞叉底鹐沙,据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏。“地”在事上讲是大地，大地是一切万物所依赖生存的，任何一物离开大地就不能生存，所以“地”有能持、能育、能载、能生的意思。“藏”就是宝藏，财宝足以救济人的贫苦，圆满人的事业。这位大菩萨有无量的法则，布施一切苦恼众生，且使他们都能修行成就，好像宝藏一样，所以叫做“藏”。
地藏王菩萨（原名金乔觉）诞生在（公元六九六年）现在韩国的汉城，即是古代的新罗王国。当时，他是一国的王子，生活得非常富奢；但生性淡泊，毫无一点高贵的感觉，只是一味的保持着静默和嗜读著书籍。他的相貌生来不大美秀，不过他仁慈的心却比任何人淳厚！唐高宗永徽年间，一天他读毕诸子百家的书籍，慨然兴叹说：儒教六书，三清道术，唯独佛学的第一义谛最是殊胜！也最合我的心怀。于是就立志出家了，那时他正是二十四岁的年龄。
按佛教说法，地藏菩萨受释迦牟尼佛的托咐，在释迦寂灭后未来佛弥勒降生前这一段无佛世界里，担当起教化六道众生的重任，其地位相当于“代理佛”。
中国佛教寺院中的地藏菩萨形象也很有特点，一般菩萨为头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多为光头或是头戴毗卢冠，身披袈裟的出家僧人之相。一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。而这件作品就是手持幡幢和宝珠，整体洁净典雅、端庄大方；尤其是衣着线条的处理在水晶的衬托下更加显得飘逸自然，在工艺处理上采用了柔光和亮光的对比技法，使这件作品更加体现真实感。